Gwyl filha de Gendawd, concubina do Rei Artur

Gwyl filha de Gendawd é uma figura menor das lendas arturianas, com o papel singular, na tradição sobrevivente, de ter sido concubina do Rei Artur. O seu pai também é muito obscuro, embora possa muito bem ser identificável noutros registos. Neste artigo, examinaremos o que é possível reunir sobre Gwyl a partir das fontes disponíveis.

Quem Foi Gwyl filha de Gendawd?

Gwyl filha de Gendawd é uma figura que parece surgir numa única fonte arturiana. A fonte em questão são as Tríades Galesas, uma coleção medieval de várias tradições galesas agrupadas em conjuntos de três. Gwyl surge como uma das Três Concubinas de Artur. Esta é conhecida como Tríade 57, e vem imediatamente a seguir à tríade que enumera as Três Grandes Rainhas de Artur.

Ela é listada em último lugar nesta lista, depois de Indeg filha de Garwy Hir e de Garwen filha de Henin Hen. As entradas de cada tríade são muitas vezes listadas por ordem cronológica, pelo que isto pode simplesmente significar que ela foi a última concubina a unir-se a Artur. Contudo, esta suposição não é necessariamente segura.

De todas as concubinas de Artur, Gwyl parece ser a mais obscura. Enquanto Indeg é mencionada em Culhwch and Olwen e Garwen é mencionada nas Estâncias dos Túmulos (Stanzas of the Graves), não parece existir qualquer referência a Gwyl fora desta tríade.

Esta absoluta falta de informação sobre ela torna-a ainda mais fascinante. O simples facto de ela ser mencionada nas Tríades Galesas mostra que histórias sobre ela devem ter existido. Evidentemente, ela não era suficientemente famosa ou popular para deixar quaisquer vestígios adicionais na tradição galesa, mas isso não significa que não possamos discernir nada sobre ela.

Nome

O nome desta figura é escrito como ‘Gwyl’ no Livro Branco de Rhydderch, que é uma das principais fontes das Tríades Galesas. Contudo, esta não é a única grafia encontrada nos registos galeses. Existe uma variedade de outros manuscritos que contêm esta tríade, e alguns deles apresentam grafias diferentes.

Estas grafias diferentes incluem as seguintes formas:

Gwawl

Gweawl

Gwenuwl

Seria alguma destas grafias mais provavelmente a grafia original do nome dela, ou está ‘Gwyl’ correta? A resposta curta é que não sabemos, mas é notável que ‘Gwyl’ não pareça surgir em mais nenhum lugar como nome. Na verdade, é a palavra galesa para ‘modesta’.

Claro que é inteiramente possível que alguém tenha dado à filha o nome de ‘Modesta’, tal como certos adjetivos são usados como nomes ainda hoje. Contudo, o facto de esta palavra não parecer estar atestada em mais nenhum lugar como nome torna isso improvável.

Uma possibilidade alternativa é que se trate de uma corrupção de um nome ligeiramente diferente, e que essa corrupção tenha sido favorecida pelo facto de ‘Gwyl’, embora não sendo realmente um nome, pareceria correta a um escriba galês, por ser uma palavra galesa genuína.

Rachel Bromwich, na sua autoritativa Trioedd Ynys Prydein, faz apenas uma observação sobre comparar ‘Gwyl’ com o ‘Guilbiu’ que surge como o nome de uma vila no Livro de Llandaff. Embora estes dois nomes pudessem estar ligados, o primeiro sendo um encurtamento do segundo, esta não é uma conexão particularmente convincente. Afinal, não há garantia de que a vila em questão tivesse sido batizada em honra de uma mulher.

Uma Possibilidade Mais Provável

Por outro lado, dois manuscritos escrevem o nome dela ‘Gwawl’, com um terceiro a usar o semelhante ‘Gweawl’. O nome ‘Gwawl’ está bem atestado noutros contextos como nome, tanto para homens como para mulheres. Se ‘Gwyl’ deve ser entendido como uma corrupção, o que parece provável, então é certamente mais provável entendê-la como uma corrupção de ‘Gwawl’ do que como um encurtamento do ‘Guilbiu’ do Livro de Llandaff.

É também importante notar que este nome, Gwawl, é usado na Vida de Santo Cadoc para uma mulher chamada noutros lugares (como no Jesus College MS 20) pelo nome ‘Gwawr’. Dada a facilidade com que as letras ‘r’ e ‘l’ eram trocadas, isto não é surpreendente. Pareceria, portanto, que ‘Gwawr’ e ‘Gwawl’ podem ser simplesmente grafias diferentes do mesmo nome, talvez determinadas pelo dialecto.

O facto de ‘Gwawr’ ser mais provavelmente a forma original do nome é indicado pelo facto de ‘Gwawl’ ser na verdade a palavra galesa que significa ‘parede’. Isto parece improvável como nome, sugerindo que em todos os casos em que surge como nome, é na verdade uma variação dialectal ou corrupção do nome original ‘Gwawr’.

Sendo assim, podemos razoavelmente concluir que esta concubina de Artur se chamava na verdade Gwawr. A grafia ‘Gwyl’, não atestada em nenhum outro lugar como nome, é provavelmente uma corrupção desta através da variação comum ‘Gwawl’.

O facto de existirem vários homens e mulheres atestados com os nomes Gwawl e Gwawr do período arturiano demonstra claramente que era um nome relativamente popular nessa época. Isto dá ainda mais força à conclusão de que este era o nome original da concubina de Artur.

Uma Possibilidade Alternativa

Outra possibilidade, que parece menos provável, é que este seja o mesmo nome usado pela atestada esposa de Mordred. Ela é a santa padroeira de Llangwyllog, em Anglesey, no norte do País de Gales. Surge como filha de Caw em Achau’r Saint, bem como em Bonedd yr Arwyr.

Com base nestas referências, Cwyllog foi uma figura do século VI. Ela teria sido, portanto, contemporânea de Gwyl, a concubina do Rei Artur. Isto mostra que o nome ‘Cwyllog’ estava em uso naquela época.

Devido a este facto, poderia argumentar-se que o nome atestado da concubina de Artur é na verdade um encurtamento de ‘Cwyllog’. O encurtamento de nomes é algo que vemos inúmeras vezes ao longo dos registos medievais. Os nomes tinham a primeira ou a última sílaba cortada com bastante frequência. Portanto, não há nada de implausível em sugerir que ‘Gwyl’ pudesse ser outra grafia de ‘Cwyllog’.

Claro que isto não significa que Gwyl fosse a mesma pessoa que Cwyllog, a filha de Caw. Nada liga o nome do pai de Gwyl, ‘Gendawd’, a Caw. Não obstante, estas duas mulheres da mesma época podem ter tido o mesmo nome.

Contudo, embora esta possibilidade seja perfeitamente plausível, a evidência textual relativa às várias grafias do nome de Gwyl sugere que a sugestão anterior, que liga o nome de Gwyl a ‘Gwawl’ e ‘Gwawr’, é mais provável.

Qual Era a Posição Oficial de Gwyl?

Outro enigma sobre Gwyl que carece de resolução é a sua relação com o Rei Artur. Em muitas fontes online, ela é designada como ‘amante’. Isto dá a impressão de que ela e Artur não tinham qualquer relação oficial e que tiveram meramente um caso amoroso.

Em contraste, a tradução das Tríades Galesas de Rachel Bromwich usa a palavra ‘concubina’. Isto é muito diferente de uma amante. Designa uma mulher com uma posição oficial na corte, uma esposa secundária reconhecida. Embora não tendo o mesmo estatuto de uma esposa plena, uma concubina teria tido uma posição relativamente privilegiada no reino de Artur.

Dado o peso autoritativo da tradução das tríades por Bromwich, este artigo dá total preferência à leitura de ‘concubina’ em vez de ‘amante’. Assim, considera-se que Gwyl teve uma posição oficial e reconhecida na corte, embora inferior à de uma verdadeira esposa.

Família

A tríade em que ela surge revela muito pouco sobre a família de Gwyl. A única informação que recebemos sobre a sua família é o facto de ela ter sido filha de um homem chamado Gendawd.

Embora seja apenas uma informação isolada, isto nos dá algo valioso com que trabalhar. O que podemos discernir sobre Gwyl com base no nome do seu pai?

Outras Grafias

A primeira observação a fazer é que os vários manuscritos que contêm a Tríade 57 apresentam diversas grafias diferentes deste nome. Estas variações incluem as seguintes:

Endawd

Eydad

Entawt

Eydawt

Como podemos ver por isto, a maioria das grafias atestadas na verdade não contém um ‘G’ inicial. Contudo, isto é entendido como uma ocorrência padrão nos patronímicos, em que o nome vem depois de ‘mab’ (‘filho de’) ou ‘ferch’ (‘filha de’). Portanto, as traduções das Tríades Galesas e outras obras de referência, como o A Welsh Classical Dictionary de Peter Bartrum, escrevem o seu nome com o ‘G’ inicial.

Claro que isto deixa aberta a possibilidade de Gendawd, o pai de Gwyl, poder ser identificado como uma figura conhecida noutros registos por algo como ‘Endawd’ ou ‘Eydad’. Isto é tentadoramente semelhante a Eldad, uma figura que surge na Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth no contexto da execução de Hengest, o líder saxão.

Contudo, esta conexão não parece muito provável. Embora ‘Eydad’ e ‘Eldad’ sejam quase idênticos, esta identificação não tem em conta o peso da evidência relativa à grafia do nome de Gendawd.

Existem apenas três testemunhos textuais que apoiam a grafia deste nome sem o ‘n’ perto do início. Em contraste, há sete testemunhos textuais que apoiam a presença do ‘n’, incluindo o manuscrito mais antigo disponível.

Da mesma forma, há sete testemunhos textuais que apoiam ‘aw’ na segunda sílaba, enquanto apenas dois apoiam ‘a’. Portanto, a evidência favorece definitivamente a grafia ‘Endawd’, que está longe de Eldad.

Consequentemente, a grafia convencional ‘Gendawd’ para o nome desta personagem é muito provável, com tudo, exceto a primeira letra, solidamente estabelecido.

Identificando Gendawd, Pai de Gwyl

Se aceitarmos ‘Gendawd’ como sendo efetivamente a grafia mais provável, o que podemos concluir quanto à sua identidade? Este é um nome muito incomum. Na verdade, a razão pela qual é um nome incomum pode muito bem ser o facto de ser na verdade um epíteto, e não um nome próprio.

Este nome é entendido como significando ‘Grandes Mandíbulas’ ou ‘Grande Queixo’. Isto assemelha-se ao tipo de epítetos que encontramos ligados a outras figuras do período arturiano. Um exemplo comparável seria Cadwallon Llawhir, cujo epíteto significa ‘Mão-comprida’, embora isto seja possivelmente uma referência metafórica à sua generosidade.

Uma comparação ainda mais apropriada seria Owain Danwyn, cujo epíteto significa ‘Dente Branco’.

Portanto, é inteiramente possível que Gendawd, o pai de Gwyl, tivesse na verdade um nome próprio diferente, e ‘Gendawd’ fosse meramente o seu epíteto. O conceito de um indivíduo ser referido apenas pelo seu epíteto não é desconhecido nos registos galeses medievais.

Por exemplo, o poema antigo Y Gododdin, do bardo Aneirin, refere-se aos filhos de Godebawc. Isto é visto como uma referência aos filhos do famoso Coel Hen, que também foi registado com o epíteto ‘Godebog’. Outro exemplo seria a figura vilã de Gwrgi Garwlwyd, que surge no poema Pa Gur` com apenas o seu epíteto. [nota: mantido como no original]

Tendo isto em mente, não haveria nada de absurdo em sugerir que a referência a ‘Gwyl filha de Gendawd’ na verdade não inclui o nome próprio desta figura.

Gendawd em Culhwch and Olwen

Pareceria que a única outra figura da literatura galesa medieval – certamente se nos limitarmos ao período arturiano – registada como tendo um epíteto semelhante a ‘Gendawd’ é uma figura que surge em Culhwch and Olwen.

Este conto em prosa galesa data de c. 1100 e narra a história de Artur a ajudar Culhwch a embarcar numa série de aventuras dramáticas e aparentemente impossíveis. Num determinado momento, é apresentada uma lista muito extensa de aliados de Artur. Uma das figuras desta lista é a seguinte:

“Ewaedan the daughter of Kynvelyn Keudawd.”

Uma outra tradução apresenta-a assim:

“Gwaeddan son of Cynfelyn Ceudog.”

O texto real no galês original é:

“Gwaedan merch Kynuelyn Keutawt.”

Como podemos ver por isto, Gwaeddan surge como a suposta filha desta figura chamada Kynuelyn Keutawt. Na grafia galesa moderna, isto poderia ser vertido como Cynfelyn Ceudod, embora Ceudawd também possa ser aceitável.

A Conexão Entre Gendawd e Cynfelyn Ceudawd

Por agora, deixemos de lado a questão de Gwaeddan ter sido filho ou filha deste Cynfelyn. O ponto essencial neste momento é que o epíteto desta figura, ‘Keutawt’, é muito semelhante ao nome do pai de Gwyl, ‘Gendawd’.

Uma ocorrência muito comum nos manuscritos galeses medievais era a troca de ‘n’ por ‘u’ e vice-versa. Tendo isto em mente, a sugestão de que ‘Keutawt’ era originalmente ‘Kentawt’ é inteiramente plausível. É evidentemente por esta razão que a própria Rachel Bromwich sugeriu que existia uma conexão entre o epíteto desta figura e o nome do pai de Gwyl.

Além disso, a troca de um ‘G’ inicial por um ‘C’ ou ‘K’ também era muito comum. Um exemplo é o de Coel Hen, cujo nome surge como ‘Gyl Hen’ no Harleian MS 3859.

Portanto, é muito provável que ‘Gendawd’ e ‘Keutawt’ possam ser entendidos como o mesmo nome, ou epíteto. Dada a extrema raridade deste nome ou epíteto nos registos medievais, e dado que ambas estas pessoas viveram na mesma época e estão ambas associadas a Artur, parece muito provável que possamos identificar Gendawd, o pai de Gwyl, com este Cynfelyn Ceudawd.

Dado o facto de existirem múltiplos manuscritos a atestar o ‘n’ no nome de Gendawd, ao passo que Cynfelyn Ceudawd surge num único manuscrito, devemos dar preferência à grafia com o ‘n’. Por isso, chamar-lhe-emos Cynfelyn Cendawd, tendo em vista a sua provável identificação como Gendawd, o pai de Gwyl.

Quem Foi Cynfelyn Cendawd?

A identificação do pai de Gwyl com esta figura de Culhwch and Olwen é extremamente útil. Isto permite-nos discernir mais sobre a sua família e compreender de onde ela vinha e como a sua família poderia estar ligada à do Rei Artur e a outras dinastias do período arturiano.

Podemos identificar Cynfelyn Cendawd com uma figura conhecida de outros registos galeses, como as genealogias? Cynfelyn era um nome bastante popular nesta época, pelo que isto é difícil. Uma possibilidade tentadora é a de que ele possa ser identificado com o Cynfelyn do Norte que surge como pai de Cynwyd Cynwydion.

Uma vez que o nome de Cynwyd veio a ser usado como nome tribal, talvez o seu pai Cynfelyn tenha passado a ser conhecido como Cynfelyn Cynwyd em honra da tribo que ele gerou. Contudo, um homem a tomar o nome do filho como epíteto desta forma parece ser algo sem precedentes. A conexão entre ‘Cendawd’ e ‘Cynwyd’ também não é excepcionalmente forte. Além disso, há razões para ligar Cynfelyn Cendawd ao sul do País de Gales, o que argumenta contra a identificação.

Embora possa não ser possível identificar este Cynfelyn das genealogias, é provável que ele possa ser identificado como o Kimbelim mencionado por Godofredo de Monmouth como estando presente na coroação especial do Rei Artur em Glamorgan. O seu pai, se é que se pode confiar (já que alguns manuscritos atribuem este patronímico a outra pessoa), era um certo Trunat, de resto desconhecido.

No Livro de Llandaff, existe uma doação de terras concedida pelo Rei Meurig ao Bispo Oudoceus. Isto teria ocorrido, portanto, provavelmente por volta de c. 570. A testemunha seguinte do laicato depois de Meurig é um certo Conuelin. Esta é outra forma do nome Cynfelyn.

Embora não o possamos confirmar, é inteiramente provável que este Conuelin possa ser identificado como Cynfelyn Cendawd – por outras palavras, Gendawd, o pai de Gwyl.

O Irmão de Gwyl

Como vimos anteriormente, Culhwch and Olwen menciona Cynfelyn Cendawd como pai de um certo Gwaeddan. Este seria, portanto, um irmão de Gwyl. Mas teria Gwaeddan sido irmão ou irmã? No texto galês original, esta figura é apresentada como filha de Cynfelyn. Contudo, algumas traduções alteram isto para dizer ‘filho’. Porquê?

Os estudiosos Bromwich e Evans, na sua edição de Culhwch and Olwen, apresentaram uma série de argumentos a favor da conclusão de que Gwaeddan e as duas figuras precedentes eram homens, e não mulheres, e de que ‘ferch’ é um erro em todos os três casos.

Dado que ‘Gwaeddan’ surge noutros lugares como nome de um rei, esta conclusão parece estar correta. Assim, é quase certo que Gwaeddan era na verdade o irmão, e não a irmã, de Gwyl, a concubina de Artur.

O registo que menciona Gwaeddan como rei parece ser o único outro registo em que esta figura surge. Portanto, é razoável assumir que se trata do mesmo Gwaeddan que aparece em Culhwch and Olwen. Esta conclusão é apoiada pelo facto de ambos os Gwaeddan estarem situados aproximadamente na mesma área e terem vivido aproximadamente na mesma época.

Gwaeddan na Vida de Santo Teilo

O registo em questão é a Vida de Santo Teilo. Teilo viveu aproximadamente de 510 a 590. Perto do final da Vida, há a descrição de como um certo rei menor chamado Gwaeddan violou um dos santuários de Teilo. Como consequência, morreu subitamente.

Embora este breve relato surja perto do final da Vida de Teilo, este evento em particular é mencionado no contexto de milagres que Teilo realizou ao longo da sua carreira. Portanto, não há forma de saber quando exatamente isto deveria ter ocorrido.

Não obstante, não pode realisticamente ter ocorrido logo no início da sua carreira, pois Teilo já tinha estabelecido uma igreja na altura em que isto aconteceu. Em qualquer caso, isto coloca Gwaeddan aproximadamente em meados do século VI, o que se adequa à sua identidade como o Gwaeddan de Culhwch and Olwen.

Portanto, é quase certo que estas duas figuras com o mesmo nome, vivendo na mesma época e ativas na mesma região, podem ser identificadas como a mesma pessoa. Isto significaria que o irmão de Gwyl foi um rei menor de Glamorgan. Isto é muito útil para compreender quem foi realmente Gwyl.

Onde Viveu Gwyl?

Até agora, identificámos Gendawd, o pai de Gwyl, como Cynfelyn Ceudawd (ou Cendawd) de Culhwch and Olwen. Na sequência desta identificação, o irmão de Gwyl, Gwaeddan, pode ser identificado como o rei menor homónimo do sul do País de Gales na Vida de Santo Teilo.

Agora que compreendemos quem foram o pai e o irmão de Gwyl, temos uma ideia razoável de onde a própria Gwyl provavelmente viveu. Como podemos ver, o seu irmão é registado como um rei menor do sul do País de Gales na Vida de Santo Teilo, enquanto o seu pai é provavelmente identificável como o Conuelin do Livro de Llandaff, associado ao Rei Meurig de Glamorgan.

Isto significa que Gwyl pode ser entendida como uma pequena princesa do sul do País de Gales. Onde exatamente a sua família reinou não é completamente claro. A terra concedida na doação de Meurig a Oudoceus, em que Conuelin surge, não é definitivamente identificável. Contudo, foi tentadoramente identificada como Howick, em Chepstow, Gwent. Isto sugeriria que o pai de Gwyl estava ativo nessa área.

O Território do Irmão de Gwyl

Por outro lado, o seu irmão Gwaeddan está associado à igreja de Teilo em Llandeilo Fechan.

A localização exata deste lugar é desconhecida. Não obstante, o Livro de Llandaff menciona-o e afirma diretamente que fica em Dyffryn Teifi. Isto associa-o à região do Rio Teifi, que forma grande parte da fronteira norte-sul entre Ceredigion e Carmarthenshire, no sudoeste do País de Gales.

Da mesma forma, considera-se provável que Llangwathan, perto de Narberth, no sudoeste do País de Gales, tenha sido batizada em honra de Gwaeddan. Isto indicaria que ele foi um rei menor ativo no sudoeste do País de Gales, o reino medieval de Dyfed.

Embora separada de Gwent por Glywysing (a atual Glamorgan), esta continua a ser a mesma região geral do país. Não seria descabido que Gwaeddan tivesse deixado a casa do pai e se tivesse estabelecido como rei mais a oeste.

Em qualquer caso, Gwyl pode mais provavelmente ser associada ao território do seu pai do que ao do seu irmão. Portanto, é mais seguro ligá-la a Gwent do que a Dyfed.

Colocá-la aqui contribui muito para compreender por que razão ela foi escolhida pelo Rei Artur como uma das suas concubinas.

Como Isto se Harmoniza com o Território de Artur

Os registos galeses e latinos associam firmemente Artur ao sudeste do País de Gales. Por exemplo, a poesia galesa associa Artur ao Vale de Coed Cerniw, que provavelmente pode ser associado à atual Coedkernew, em Gwent.

Dentro da região de Cerniw, os registos galeses situam a corte de Artur num lugar chamado Gelliwig. Em Gwent, os registos medievais mostram que Llanvetherine era anteriormente conhecida por esse nome. Por isso, estas referências galesas parecem situar Artur em Gwent.

Em consonância com isto, a Vida de Santo Cadoc e a Vida de Santo Illtud situam ambas Artur no sudeste do País de Gales, nas regiões de Gwent e Glamorgan.

Isto significaria que a família de Gwyl era evidentemente uma pequena dinastia dentro do próprio território de Artur. Teria sido, assim, fácil para o Rei Artur conhecer Gwyl e escolhê-la como concubina.

Quando Viveu Gwyl?

Dadas as várias informações que conseguimos agora discernir sobre Gwyl, a concubina do Rei Artur, o que podemos dizer quanto à sua cronologia?

A primeira observação a fazer é o facto de ela evidentemente ter de ter sido contemporânea de Artur, por ser sua concubina. As datas tradicionais para Artur situam a sua batalha decisiva contra os saxões em 516, e a batalha final da sua carreira em 537. Estas datas vêm dos Annales Cambriae.

Usando esta cronologia tradicional, podemos ver que Gwyl deve ter sido uma figura do início do século VI. Ela pode até ter nascido no final do século V.

Contudo, por uma variedade de razões, muitos investigadores argumentam que estas datas arturianas são demasiado precoces em várias décadas. Por exemplo, a Historia Brittonum (que antecede os Annales Cambriae num século) implica fortemente que a Batalha de Badon foi travada não antes do início do reinado do Rei Ida da Bernícia, que ocorreu em 547.

Com base nesta cronologia revista, que coloca a Batalha de Badon trinta e três anos mais tarde do que a data dada nos Annales Cambriae, podemos concluir que Gwyl foi uma figura de meados do século VI.

Podemos razoavelmente supor que ela era provavelmente um pouco mais jovem do que Artur, como era historicamente comum. Dado que ela é apresentada como a terceira concubina de Artur (embora examinemos mais adiante, em mais detalhe, se esta ordem é ou não cronologicamente correta), ela pode muito bem ter nascido bastante avançado o seu reinado.

Evidência da Sua Família

Dada a evidência que recolhemos sobre o pai e o marido de Gwyl, o que é que isto revela sobre a cronologia de Gwyl?

Evidência de Gwaeddan

Teilo, como mencionado anteriormente, provavelmente viveu entre c. 510 e 590. O irmão de Gwyl, Gwaeddan, surge na sua Vida perto do final, mas numa passagem que se refere a milagres realizados pelo santo ao longo da sua carreira. Portanto, isto tem valor limitado para estabelecer quando Gwaeddan esteve ativo.

Não obstante, o facto de as ações de Gwaeddan terem envolvido a violação de uma das igrejas de Teilo é útil. Isto deve, logicamente, ter ocorrido algures depois de Teilo ter iniciado a sua carreira, para que ele já tivesse tido tempo de construir uma igreja até então.

Sendo o nascimento de Teilo por volta de c. 510, podemos assumir que c. 530 seria a data mais antiga possível para este evento. Para dar mais folga à cronologia, contudo, uma data de c. 535 é um limite inferior mais razoável. Claro que o limite superior poderia ser tão tardio quanto 590, quando Teilo morreu.

O Que Isto Significa para Gwyl

Assumindo que Gwaeddan tinha pelo menos vinte anos quando isto aconteceu, isto situaria o seu nascimento entre c. 515 e c. 570. Este intervalo pode, portanto, também ser entendido como o intervalo aproximado para o nascimento de Gwyl.

Claro que, tendo Gwyl sido concubina de Artur, situar o seu nascimento tão tarde quanto 570 seria impossível. Portanto, podemos reduzir este intervalo para c. 515-555.

Evidência de Cynfelyn Cendawd

Recordemos que Cynfelyn Cendawd (ou ‘Ceudawd’) pode provavelmente ser identificado com o Conuelin que surge no Livro de Llandaff num foral do século VI. Isto é muito útil, porque o próprio foral pode ser datado com bastante precisão.

O bispo que supervisionou esta doação de terras é Oudoceus. Ele era filho de Budic III da Bretanha, nascido por volta de c. 500. Uma vez que Oudoceus era um filho tardio deste Budic com a sua segunda esposa, o seu nascimento pode provavelmente ser situado por volta de c. 540. Ele sucedeu a Teilo como bispo preeminente do sudeste do País de Gales aproximadamente na altura da morte de Budic, o mais tardar, que ocorreu em 570.

Dado o nascimento de Oudoceus, isto não pode realisticamente ter ocorrido antes, mas como Budic morreu por volta de c. 570 e ele ainda estava vivo aproximadamente na altura em que Oudoceus sucedeu a Teilo, também não pode ter ocorrido mais tarde.

Portanto, esta doação de terras envolvendo Conuelin deve ter ocorrido em 570, quando Oudoceus se tornou bispo, ou mais tarde.

O rei que concedeu esta doação de terras é registado como o Rei Meurig ap Tewdrig. Uma vez que Tewdrig era o trisavô de Santo Cadoc, nascido no início do século VI, o nascimento de Tewdrig deve ser situado por volta de c. 440 (ver o artigo Was Arthwys of Gwent the Real King Arthur? para mais detalhes sobre a cronologia desta dinastia).

Meurig, por sua vez, era um filho relativamente tardio de Tewdrig, tendo nascido aproximadamente na mesma época que o neto de Tewdrig, Brychan, por volta de c. 480.

Como já vimos, o foral em que Conuelin surge como testemunha não pode ser datado antes de 570, uma vez que Oudoceus o supervisionou como bispo. Mas com Meurig tendo nascido por volta de c. 480, ele deve ter estado muito velho na altura. Teria noventa anos quando Oudoceus foi nomeado bispo, o que significa que quaisquer forais envolvendo Oudoceus e Meurig devem ter ocorrido nos primeiros anos da década de 570, bem no início do mandato de Oudoceus.

Tradicionalmente, a morte de Meurig era situada por volta de c. 575. Este é um limite superior sensato. Portanto, podemos colocar com confiança a presença de Conuelin como testemunha entre 570 e 575.

O Que Isto Significa para Gwyl

Com esta colocação cronológica relativamente precisa em mente, o que é que isto revela sobre a cronologia de Gwyl?

Se o seu pai Cynfelyn ainda estava vivo em 570-575, então podemos assumir que ele teria provavelmente nascido não antes de c. 500 (a idade de Meurig sendo excecional). Portanto, a sua filha Gwyl teria provavelmente nascido não antes de c. 520.

Embora útil, isto apenas reduz ligeiramente o intervalo deduzido anteriormente a partir da informação sobre Gwaeddan. Pareceria, portanto, que Gwyl nasceu provavelmente entre c. 520 e 555.

Foi Gwyl Realmente a Terceira Concubina do Rei Artur?

Uma última questão a abordar é a de saber se Gwyl foi ou não realmente a terceira concubina do Rei Artur, como a tríade que as menciona sugere.

Na realidade, as três mulheres mencionadas na Tríade 57 não são as únicas mulheres registadas como amantes de Artur na tradição galesa, mesmo deixando de parte as três rainhas de Artur chamadas Gwenhwyfar. Por exemplo, uma mulher chamada Eleirch surge num registo como amante de Artur.

Se Eleirch foi uma concubina oficial de Artur ou apenas uma amante passageira é desconhecido. Contudo, isto levanta a clara possibilidade de ela ter sido outra concubina, talvez não suficientemente importante para entrar na lista da Tríade 57.

Não obstante, há evidência de que ela era prima direita de Artur. Portanto, dado que ela provavelmente não era assim tão diferente em idade dele, parece provável que a sua união com Artur tenha ocorrido bastante cedo na carreira dele.

Se concluirmos que ela foi uma concubina, o que parece provável, então ela foi provavelmente a primeira de Artur. Isto significaria que, mesmo que a Tríade 57 esteja por ordem cronológica, Gwyl teria sido a quarta concubina de Artur, e não a terceira.

Colocação Cronológica Relativa às Outras Concubinas

Contudo, para além da questão de Eleirch e potencialmente de outras, há a questão de saber se as três concubinas da tríade estão realmente dispostas por ordem cronológica. O que nos pode ajudar nisto é olhar para os intervalos dos respetivos nascimentos.

O nascimento de Indeg, a primeira listada, foi provavelmente por volta de c. 540, tendo-se tornado concubina de Artur em c. 560 ou mais tarde. Garwen, a segunda listada, poderia ter-se tornado concubina de Artur já por volta de c. 549. Ver os respetivos artigos para detalhes.

Gwyl igualmente poderia ter-se tornado concubina de Artur já por volta de c. 549. Dado que ela pode ter nascido por volta de c. 520, como vimos, poder-se-ia sugerir que ela poderia ter-se tornado concubina de Artur já em 540 ou mesmo alguns anos antes, mas parece improvável que Artur tenha tomado uma concubina no meio das suas guerras contra os saxões.

Por essa razão, parece sensato situar a sua união com Artur depois da Batalha de Badon. Este é o mesmo raciocínio que se aplica a Garwen, que poderia ter nascido já por volta de c. 523.

Portanto, é muito provável que Indeg tenha sido na verdade a última das três concubinas de Artur, e não a primeira. Na verdade, é inteiramente possível que a ordem apresentada na Tríade 57 esteja em ordem cronológica inversa.

Conclusão

Em conclusão, Gwyl foi a filha de Gendawd e a concubina do Rei Artur. O seu pai, Gendawd, pode provavelmente ser identificado com o Cynfelyn Ceudawd que surge em Culhwch and Olwen e com o Conuelin que surge como contemporâneo do Rei Meurig no Livro de Llandaff. Ela parece, portanto, ter sido uma princesa de uma pequena dinastia do sudeste do País de Gales. Isto explica o seu concubinato com Artur, que estava sedeado nessa área.

Gwyl nasceu provavelmente nalgum momento entre 520 e 555. Embora seja apresentada como a terceira concubina de Artur, é inteiramente possível que ela tenha sido na verdade a primeira das três mencionadas na tríade.

Fontes

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