Islamismo: uma força que quer transformação revolucionária

Nos últimos anos, o islamismo tornou-se uma força poderosa que molda o mundo muçulmano.

Com a convicção de que as atuais comunidades islâmicas estão bloqueadas num estado de caos, os islamistas procuram uma transformação revolucionária das suas sociedades.

O seu objetivo primário é estabelecer um estado islâmico mais rigoroso e religioso. A ascensão do islamismo teve várias consequências sociais, políticas e estratégicas no nosso mundo.

Compreender e analisar o islamismo e as suas origens pode resolver conflitos modernos e ameaças potenciais.

O que é o islamismo?

O islamismo é um termo que compreende tanto o ativismo social como político guiado pelos princípios do Islão. Inclui várias ideologias políticas inspiradas por símbolos e tradições islâmicos que têm o mesmo objetivo sociopolítico.

Como outras doutrinas políticas, o islamismo consiste de uma ideologia, uma organização-movimento e uma forma de governo. É frequentemente sinónimo dos termos Islão político e fundamentalismo islâmico. O islamismo tem uma conotação muito positiva no mundo muçulmano.

Contudo, nos media ocidentais, o islamismo refere-se a grupos cujas intenções primárias são construir um estado islâmico baseado na charia. Estão também frequentemente ligados a táticas violentas e violações dos direitos humanos, mais estreitamente correlacionados com o extremismo político. No Ocidente, o islamismo é associado a grupos políticos como o Grupo Islâmico Armado argelino ou os Talibãs.

Definição de islamismo

A palavra «islamismo» foi usada pela primeira vez por escritores franceses no fim do século XVII. Referiam-se à religião islamismo e disseram também que as suas raízes se encontravam no judaísmo. Antes de ser uma ideologia, era simplesmente um termo que significava Islão, a religião fundada por Maomé.

A mudança mais dramática da palavra islamismo ocorreu durante a Revolução islâmica de 1979 no Irão sob a liderança do Aiatola Khomeini. Khomeini foi o primeiro a estabelecer um governo islamista no século XX. Da sua revolução, vieram termos como «fundamentalismo islâmico», «despertar islâmico», «Islão radical» e «Islão político».

Desde então, o islamismo foi diferenciado do Islão. O Ocidente viu esta particular forma de Islão como mais violenta, política e que albergava rancores para com o Ocidente. Esta forma de Islão é também conhecida por ser determinada a estabelecer regimes no mundo muçulmano moderno, tornando-os muito perigosos.

O termo alcançou o uso de pico durante os trágicos eventos de 11 de setembro quando jornalistas e políticos começaram a usar o termo. A este ponto, o islamismo é um conceito novo e independente. As pessoas pararam de usar o termo Islão político ou Islão fundamental mas usaram amplamente a palavra «islamista». Em breve a frase «terrorismo internacional» seria também sinónimo de islamistas e era o novo «diabo global» no século XXI.

Diferença entre muçulmanos e islamistas

Os muçulmanos chamam-se a si próprios muçulmanos. Os homens são chamados Muslim, e as fêmeas são Muslima. O plural masculino é Muslimun, e as fêmeas plurais são Muslimat. Para os islamistas, os muçulmanos são Islamiyyun. O Corão usa o termo Muslimun mas nunca o termo Islamiyyun.

Mesmo o advogado Hasan al-Banna em si referia-se a outros muçulmanos como «muçulmanos» e aos seus discípulos simplesmente como «Irmãos muçulmanos». Assim daqui concluímos que a palavra islamistas é uma criação ocidental.

Muitos estudiosos sustentaram que o governo ocidental e outros comentadores devem evitar etiquetar erroneamente muçulmanos e islamistas. Estes termos trazem conotações boas e más onde muçulmano significa amigável e islamista hostil. O termo tem um efeito alienante sobre outros muçulmanos.

Fé islâmica

A palavra Islão em árabe significa «submissão», e a obediência a Deus é o tema central da fé islâmica. O sistema de crenças monoteísta partilhado por todos os muçulmanos hoje origina no século VII através dos ensinamentos de Maomé, o último de todos os profetas religiosos. Após Maomé morrer em 632, os seus sucessores continuaram o seu legado e os seus ensinamentos.

Os seguidores do Islão acreditam num só Deus que chamam Allah. Como a Bíblia cristã, acreditam também que Adão era o primeiro profeta.

Os muçulmanos seguem os cinco pilares do Islão, que são:

1. A Shahadah – Uma declaração de fé que todos os muçulmanos devem recitar pelo menos uma vez na vida.
2. A Salat – Uma oração feita cinco vezes ao dia.
3. Zakat – um imposto dado aos pobres e a quem está na necessidade.
4. Sawm – jejum feito cada mês do Ramadão.
5. Hajj – uma peregrinação que cada muçulmano deve fazer pelo menos uma vez na vida à Cidade Santa de Meca.

Acreditam também na lei da Charia. Lei que deriva do Corão e da vida do Profeta Maomé. A lei da Charia é um sistema de crenças, ética, morais que cobre cada aspeto da vida de um muçulmano.

Com base na teologia islâmica, o Islão é a fé original e primordial revelada através de profetas entre os quais Abraão, Noé, Adão, Moisés e Jesus. Todos os muçulmanos seguem o Corão e acreditam nas missões de Maomé. Contudo, os desacordos levaram a diversas seitas religiosas dentro da fé islâmica.

Ideologia política islâmica

O islamismo contemporâneo, um que liga religião e terror, pensa-se ter começado durante a «Sociedade dos Irmãos muçulmanos», também chamada «Movimento dos Irmãos muçulmanos» em 1928. Segundo os historiadores, este foi o primeiro fundamentalismo islâmico que se transformou num movimento internacional que reclamava representar a diáspora islâmica nas regiões europeias.

O fundador, Hasan al-Banna, publicou uma ideologia jihadista totalitária. Esta doutrina é frequentemente a fonte primária do terrorismo intelectual, incluindo as escritas por Sayyid Qutb, que é agora um dos advogados mais influentes no mundo muçulmano.

É frequentemente considerado o rector spiritus (espírito reinante ou guia) do islamismo. As obras de Sayyid Qutb foram traduzidas em várias línguas islâmicas. A ideologia do Islão criada por Qutb tornou-se tão difundida que se tornou também uma ameaça à secularidade do Ocidente durante o século XVII.

Mesmo que os Irmãos muçulmanos fossem uma minoria, o seu movimento foi um sucesso. Com muita ajuda das suas escolas de fé e a assistência das madrassas, aumentaram no mundo islâmico e em toda a Europa. Os Irmãos muçulmanos conseguiram capturar os corações e as mentes dos jovens muçulmanos que aceitaram os seus princípios de totalitarismo.

Para os islamistas, o mundo é tanto repressivo como errado. O mundo atual não corresponde à ideologia e aos princípios políticos islâmicos; além disso, o Islão já não é a potência predominante. Também não gostam de que os não muçulmanos ocupem território muçulmano e de que alguns muçulmanos vivam sob um governo anti-islâmico. Para tornar o mundo justo, os islamistas querem restaurar o Califado. Veem-no como o primeiro passo para a «islamização» do mundo.

As suas opções para alcançar os seus objetivos não veem fim. Usam o doutrinamento pacífico, a expansão através da propagação e mesmo métodos violentos como terrorismo e massacre. Contudo, o uso da violência não é costume. A maioria não usa a violência, e só um pequeno número de islamistas é extremamente violento. O Partido de Libertação Islâmica na Europa é um excelente exemplo de um grupo islamista que é não violento.

Movimento islamista

O movimento islâmico refere-se a organizações religiosas e políticas guiadas pelos princípios do Islão. São frequentemente caracterizados como anti-modernos ou guiados por uma ideologia pré-moderna que põe uma ameaça ao modo de vida ocidental.

Durante os anos 1990, os movimentos islâmicos eram sempre vistos como uma ameaça para o Ocidente. Os estudiosos ocidentais acreditavam que o Islão punha uma ameaça política, demográfica e civilizacional ao mundo.

História

O movimento islamista começou no fim do século XIX. Isto aconteceu quando o mundo islâmico estava a sofrer uma transformação maciça enquanto se empenhava com as ideias do Iluminismo e da modernidade. Isto é seguido pela literacia de massa e pela ascensão da tecnologia da imprensa que facilitou a difusão de novas ideias e ofereceu a mais pessoas acesso a materiais islâmicos, incluindo o Corão. O aumento destes materiais educativos minou a autoridade dos estudiosos religiosos conhecidos como os ulama, que frequentemente ensinavam as suas interpretações da escritura.

Viu também o seu declínio durante o auge do colonialismo ocidental. Antes de o Ocidente ser considerado o líder no resultado científico e no empenho intelectual, o mundo islâmico era o mais influente. Levou ao movimento intelectual em várias instituições.

Os movimentos islamistas difundiram-se como um incêndio no mundo árabe após muitos árabes terem sido desiludidos pelo falhanço do pan-arabismo. Os Irmãos muçulmanos cresceram de territórios do Médio Oriente como Iraque, Jordânia, Síria aos territórios palestinianos. Hoje, a maioria dos movimentos islamistas afirma que a revolução é o seu objetivo primário.

O islamismo após o 11 de setembro

O ataque suicida de 11 de setembro era frequentemente conhecido como o «pior ataque terrorista internacional de sempre». Este foi o momento em que o mundo muçulmano foi etiquetado como a principal ameaça para o Ocidente. Substituiu o comunismo como a principal ameaça para o mundo.

Após o ataque de 11 de setembro, houve uma raiva anti-muçulmana e pública em todo o mundo. Foi tão intensa que criou a islamofobia durante os anos que se seguiram. Da América do Norte à Europa, milhares de migrantes de descendência árabe e muçulmana foram detidos por crimes menores. Na América do Norte, mesquitas e escolas muçulmanas foram atacadas e incendiadas. O evento de 11 de setembro trouxe uma divisão e uma violência religiosa ainda mais profundas tanto ao mundo muçulmano como ao mundo ocidental.

Um movimento dividido

O islamismo está longe de ser um movimento monolítico. Não têm um centro e uma liderança radical global. Muitos comparariam também o islamismo a um movimento semelhante ao fascismo e ao comunismo. Como o fascismo e o comunismo, o islamismo tem diversas variações. Para resumir as divisões do islamismo, falaremos dos dois pilares axiais: divisão por afiliações sub-religiosas e divisão por alcance de reivindicações e ambições.

Na divisão das afiliações sub-religiosas, o islamismo está dividido em três ramos principais: xiita, sunita e wahhabita.

1. O sunismo tem quatro escolas teológicas e jurídicas. Representam também a vasta maioria dos islamistas. Acreditam também que os primeiros quatro califas são os sucessores legítimos de Maomé.
2. O wahhabita encontra-se principalmente na Arábia Saudita. A sua religião está profundamente enraizada na instrução de Muhammad Abd al Wahab, que influenciou Ibn Taymiyya durante a Idade Média.
3. O islamismo xiita está principalmente ligado ao Irão, onde a população é a 80 por cento muçulmana xiita. São o segundo maior ramo do Islão que acredita só no califa Ali e nos seus descendentes. Tanto xiitas como sunitas têm relações violentas por causa de contextos políticos.

Países islamistas

Os países islamistas encontram-se principalmente na Ásia central, Médio Oriente, Norte de África e Ásia meridional. Há cerca de 50 países cuja população é muçulmana. Hoje, o Islão é o segundo maior grupo religioso do mundo, com mais de 1,8 mil milhões de pessoas em todo o mundo que se identificam como muçulmanas. O país com a maior população muçulmana é a Indonésia, com 84 por cento das pessoas que se identificam como muçulmanas, cerca de 230 milhões de pessoas.

Algumas das figuras centrais no islamismo do século XX incluem Abul A’la Maududi, Sayyid Qutb, Ruhollah Khomeini e Hassan al-Banna.

Resumo

• O islamismo subiu a tornar-se uma força poderosa no mundo muçulmano. Os islamistas procuram uma transformação revolucionária das suas sociedades. O seu objetivo primário é estabelecer um estado islâmico mais rigoroso e religioso.
• A ascensão do islamismo teve várias consequências sociais, políticas e estratégicas no nosso mundo.
• Durante os anos 1990, os movimentos islâmicos eram sempre vistos como uma ameaça para o Ocidente. Os estudiosos ocidentais acreditavam que o Islão punha uma ameaça política, demográfica e civilizacional ao mundo.
• A palavra islamismo ganhou conotações negativas durante a Revolução islâmica de 1979 e o ataque de 11 de setembro.
• Após o ataque de 11 de setembro, houve uma raiva anti-muçulmana e pública em todo o mundo. Foi tão intensa que criou a islamofobia durante os anos que se seguiram.
• Nos media ocidentais, o islamismo refere-se a grupos cujas intenções primárias são construir um estado islâmico baseado na charia. Estão também frequentemente ligados a táticas violentas e violações dos direitos humanos, mais estreitamente correlacionados com o extremismo político.
• Os países islamistas encontram-se principalmente na Ásia central, Médio Oriente, Norte de África e Ásia meridional. Há cerca de 50 países cuja população é muçulmana.
• Hoje, o Islão é o segundo maior grupo religioso do mundo, com mais de 1,8 mil milhões de pessoas em todo o mundo que se identificam como muçulmanas.