Prometheus Bound

Classical

(Tragedia, griega, c. 415 a.C., 1.093 versos)

Introducción

“Prometheus Bound” (Gr: “Prometheus Desmotes”) é uma tragedia frecuentemente atribuida al dramaturgo griego antiguo Esquilo, embora hoy se considera casi com total seguridad obra de otra mano (desconocida), posiblemente tan tardía como ou 415 a.C. Se basa en ou mito de Prometeo, ou Titán castigado por ou deus Zeus por haber entregado ou fuego a a humanidad.

Sinopsis

Al comienzo da obra, Hefesto, ou herrero dos dioses, acompañado por Cratos e Bía (que representan ou Poder e a Fuerza), encadena a regañadientes a Prometeo a uma montaña do Cáucaso (considerada por os antiguos griegos como ou confín do mundo), enquanto Cratos acumula insultos sobre él e Bía permanece muda durante toda a escena. Aunque Hefesto siente cierta compasión por a desgracia de Prometeo, especialmente dado que este foi determinante en a victoria de Zeus en a gran batalla contra os Titanes, Cratos le recuerda que este é ou castigo de Zeus por ou robo do fuego prohibido dos deuses perpetrado por Prometeo.

Un Coro de ninfas oceánicas (primas de Prometeo, as Oceánides) intenta consolar a Prometeo. Este confía al Coro que su don do fuego a a humanidad no foi su única benefacción, e revela que foi él quien frustró ou plan de Zeus de aniquilar a a raza humana tras a batalla contra os Titanes, e que luego enseñó a os hombres todas as artes civilizadoras, como a escritura, a medicina, as matemáticas, a astronomía, a metalurgia, a arquitectura e a agricultura (el llamado “Catálogo das Artes”).

Más tarde, ou propio Titán Océano entra en escena, anunciando su intención de acudir ante Zeus para interceder en favor de Prometeo. Pero Prometeo lo disuade, advirtiéndole que ou plan solo atraerá a ira de Zeus sobre ou propio Océano. No obstante, parece confiado en que Zeus terminará liberándolo de todos modos, pues necesitará ou don profético de Prometeo para salvaguardar su propia posición (insinúa en varias ocasiones a profecía sobre um hijo que llegaría a ser mais grande que su padre).

Zeus, Pandora e Hermes

Prometeo recibe entonces a visita de Io, antaño uma hermosa doncella perseguida por ou lujurioso Zeus, mas ahora, gracias a a celosa Hera, transformada en uma vaca, perseguida até os confines do mundo por um tábano voraz. Prometeo demuestra nuevamente su don profético al revelar a Io que sus tormentos continuarán durante algún tiempo, mas que al final cesarán en Egipto, onde dará a luz a um hijo llamado Épafo, añadiendo que uno de sus descendientes varias generaciones depois (el innominado Heracles), será quien libere al propio Prometeo de su suplicio.

Hacia ou final da obra, Zeus envía a Hermes, ou deus mensajero, ante Prometeo para exigirle que revele quién é ou que amenaza com derrocarlo. Cuando Prometeo se niega a obedecer, ou colérico Zeus lo hiere com um rayo que lo precipita al abismo do Tártaro, onde será torturado eternamente com dolores fantásticos e terribles, bestias devoradoras de órganos, relámpagos e uma agonía sem fin.

Análisis

El tratamiento que hace Esquilo do mito de Prometeo se aparta radicalmente dos relatos anteriores de Hesíodo en “Teogonía” e “Los trabajos e os días”, onde ou Titán é retratado como um humilde embaucador. En “Prometheus Bound”, Prometeo se convierte mais bien en um sabio e orgulloso benefactor da humanidad, en lugar de um objeto de culpa por ou sufrimiento humano, e Pandora e su jarra de males (cuya llegada foi provocada por ou robo do fuego de Prometeo en ou relato de Hesíodo) estão completamente ausentes.

“Prometheus Bound” foi supuestamente a primera obra de uma trilogía de Prometeo denominada convencionalmente a “Prometheia”. Sin embargo, as otras dos obras, “Prometheus Unbound” (en a que Heracles libera a Prometeo de sus cadenas e mata al águila que había sido enviada diariamente a devorar ou hígado perpetuamente regenerado do Titán) e “Prometheus the Fire-Bringer” (en a que Prometeo advierte a Zeus que no se uma com a ninfa marina Tetis, ya que está destinada a dar a luz a um hijo superior al padre, acto que propicia a reconciliación final do agradecido Zeus com Prometeo), sobreviven solo en fragmentos.

Aunque existen testimonios que se remontan a a Gran Biblioteca de Alejandría que atribuyen unánimemente a Esquilo a autoría de “Prometheus Bound”, a erudición moderna (basada en criterios estilísticos e métricos, así como en su retrato inhabitualmente desfavorable de Zeus, e as referencias a a obra en os escritos de otros autores) señala cada vez com mayor força uma fecha en torno al 415 a.C., mucho depois da morte de Esquilo. Algunos eruditos han sugerido incluso que podría ser obra de Euforión, hijo de Esquilo, quien também foi dramaturgo. No obstante, ou debate en curso probablemente nunca se resolverá de manera definitiva.

Gran parte da obra está compuesta por discursos e contiene poca acción, especialmente si se tiene en cuenta que su protagonista, Prometeo, permanece encadenado e inmóvil durante toda a obra.

Un tema central que recorre toda a obra é a resistencia a a tiranía e a frustración e indefensión da razón e a justicia frente al poder bruto. Prometeo é a personificación da razón e a sabiduría, mas também representa al individuo de conciencia en um Estado totalitario tiránico (un tema habitual en as obras griegas da época). Es retratado como ou rebelde com conciencia, cuyo crimen —su amor por a humanidad— atrae sobre él a furia dos dioses, mas também a simpatía inmediata do público humano. Se convierte en um representante de aquellos campeones humanos da justicia e os principios que desafían a tiranía e pagan ou precio definitivo. En cierto modo, Prometeo prefigura a Cristo, como um ser divino que sufre torturas horripilantes por ou bien da humanidad.

Otro gran tema da obra é ou do destino. Como visionario capaz de ver ou futuro, Prometeo sabe perfectamente que no puede escapar a sus largos anos de tortura, mas também sabe que um día será liberado e que posee um conocimiento estratégico que podría preservar ou destruir ou reinado de Zeus.