Las Euménides

Classical

(Tragedia, griega, 458 a.C., 1.047 versos)

Introducción

*“Las Euménides” (“Las Benévolas” *o “Las Graciosas”) é a tercera das tres tragedias vinculadas que componen a trilogía “La Orestíada” do dramaturgo griego antiguo Esquilo, precedida por “Agamenón” e “Las Coéforas”. La trilogía en su conjunto, representada originalmente en ou festival anual das Dionisias en Atenas en ou 458 a.C., onde obtuvo ou primer premio, está considerada a última obra autenticada de Esquilo, e também su obra cumbre.

“Las Euménides” narra cómo Orestes é perseguido até Atenas por as vengativas Erinias por ou asesinato de su madre**, Clitemnestra, e cómo é juzgado ante Atenea e um jurado de atenienses para determinar si su crimen justifica ou tormento das Erinias.

Orestes huyendo

Sinopsis - Resumen de Las Euménides

Aún atormentado por as Erinias tras haber matado a su madre, Orestes encuentra refugio temporal en ou nuevo templo de Apolo en Delfos. Al comienzo da obra, a Pitia, sacerdotisa de Apolo, entra en ou templo e queda horrorizada e maravillada al descubrir al exhausto Orestes en ou asiento do suplicante, rodeado por as Furias dormidas. Aunque Apolo no puede protegerlo das Erinias, ha logrado al menos retrasarlas com um hechizo de sueño, para que Orestes pueda continuar hacia Atenas bajo a protección de Hermes.

Sin embargo, el espectro de Clitemnestra despierta a as Erinias dormidas e as insta a continuar a cacería de Orestes. En uma secuencia escalofriante, as Erinias rastrean a Orestes siguiendo ou rastro da sangre de su madre asesinada a través do bosque e luego por as calles de Atenas. Cuando lo divisan, pueden incluso ver hilos de sangre empapando a terra bajo sus pisadas.

Finalmente rodeado de nuevo por as amenazadoras Furias, Orestes suplica aAtenea** que lo ayude**. La deusa da justicia interviene e convoca a um jurado de doce atenienses para juzgar a Orestes. La propia Atenea preside ou juicio, instruyendo a sus ciudadanos para que observen e aprendan cómo debe conducirse um proceso. Apolo habla en nombre de Orestes, enquanto que as Erinias actúan como abogadas da difunta Clitemnestra. Cuando se cuentan os votos do juicio, ou resultado é um empate, mas Atenea persuade a as Erinias para que acepten su propia decisión en favor de Orestes como voto de calidad.

Orestes visitando a a Pitia en Delfos para solicitar a ayuda de Apolo e Atenea, século IV a.C.

Absuelto,Orestes** agradece a Atenea y al povo de Atenas, e parte hacia su hogar en Argos, como hombre libre e rei legítimo. Atenea entonces apacigua a as furiosas Erinias, rebautizándolas como”Las Euménides”** (o “Las Benévolas”), e establece que a partir de entonces serán honradas por os ciudadanos de Atenas. Atenea também declara que, en lo sucesivo, os jurados empatados deberán siempre resultar en a absolución do acusado, ya que a misericordia debe prevalecer siempre sobre a severidad.

Al final da obra, as mujeres que asisten a Atenea entonan alabanzas a Zeus e al Destino, que han hecho posible este maravilloso desenlace.

Análisis

“La Orestíada” (que comprende “Agamenón”, “Las Coéforas” e “Las Euménides”) é ou único ejemplo superviviente de uma trilogía completa de obras griegas antiguas (una cuarta obra, que habría sido representada como um final cómico, um drama satírico llamado “Proteo”, no ha sobrevivido). Fue representada originalmente en ou festival anual das Dionisias en Atenas en ou 458 a.C., onde obtuvo ou primer premio.

Aunque técnicamente é uma tragedia, *“Las Euménides” *(y por tanto ***“La Orestíada” ***en su conjunto) en realidad termina de manera relativamente optimista, lo cual puede sorprender a os lectores modernos, embora en realidad ou término “tragedia” no tenía su significado actual en a Atenas antigua, e muchas das tragedias griegas conservadas tienen um final feliz.

En general, os Coros de “La Orestíada” son mais integrales a a acción que os Coros en as obras dos otros dos grandes trágicos griegos, Sófocles e Eurípides (particularmente porque ou veterano Esquilo estaba a um solo paso da tradición antigua en a que toda a obra era ejecutada por ou Coro). En “Las Euménides” en particular, ou Coro é aún mais esencial porque está constituido por as propias Erinias y, a partir de cierto punto, su história (y su exitosa integración en ou panteón de Atenas) se convierte en uma parte fundamental da obra.

A lo largo de “La Orestíada”, Esquilo emplea abundantes metáforas e símbolos naturalistas, como os ciclos solares e lunares, a noche e ou día, as tormentas, os vientos, ou fuego, etc., para representar a naturaleza vacilante da realidad humana (el bien e ou mal, ou nacimiento e a muerte, a tristeza e a felicidad, etc.). También há uma cantidad significativa de simbolismo animal en as obras, e os seres humanos que olvidan cómo gobernarse com justicia tienden a ser personificados como bestias.

Orestes perseguido por as Furias - William Adolphe Bouguereau

Otros temas importantes abordados por a trilogía incluyen: a naturaleza cíclica dos crímenes de sangre (la ley antigua das Erinias establece que a sangre debe ser pagada com sangre en um ciclo interminable de perdición, e ou sangriento pasado da Casa de Atreo sigue condicionando os hechos generación tras generación en um ciclo autopropagado de violencia que engendra violencia); a falta de claridad entre ou bien e ou mal (Agamenón, Clitemnestra e Orestes se enfrentan todos a dilemas morales imposibles, sem uma distinción nítida entre lo correcto e lo incorrecto); el conflicto entre os deuses antiguos e os nuevos (las Erinias representan as leyes arcaicas e primitivas que exigen a venganza de sangre, enquanto que Apolo, e particularmente Atenea, representan ou nuevo orden da razón e a civilización); e a difícil naturaleza da herencia (y as responsabilidades que esta conlleva).

Hay também um aspecto metafórico subyacente en todo ou drama: a transición da justicia arcaica por mano propia, mediante a venganza personal ou o feudo, a a administración da justicia mediante ou juicio procesal (sancionada por os propios dioses) a lo largo da serie de obras, simboliza ou paso de uma sociedad griega primitiva regida por os instintos a uma sociedad democrática moderna gobernada por a razón. La tensión entre a tiranía e a democracia, um tema recurrente en ou drama griego, é palpable a lo largo das tres obras.

Al final da trilogía, Orestes se revela como a clave no solo para poner fin a a maldición da Casa de Atreo, sino também para sentar as bases de um nuevo avance en ou progreso da humanidad. Así, embora Esquilo utiliza um mito antiguo e bien conocido como base de su “La Orestíada”, lo aborda de uma manera marcadamente diferente a a de otros escritores que lo precedieron, com su propia agenda por transmitir.