Heroides

“Heroides” (“Las heroínas”), também conocida como “Epistulae Heroidum” (“Cartas de heroínas”) ou simplemente “Epistulae”, é uma colección de quince poemas epistolares (poemas en forma de cartas) do poeta lírico romano Ovidio, publicados entre ou 5 a. C. e ou 8 d. C.

Los poemas (o cartas) se presentan como si hubieran sido escritos por uma selección de heroínas agraviadas da mitologia griega e romana, dirigidas a sus amantes heroicos que, de algún modo, as han maltratado, descuidado ou abandonado.

Además, existen tres pares de cartas dobles (n.º XVI–XXI) en as que os amantes heroicos se dirigen a sus amadas e reciben sus respuestas.

La morte de Dido, por Andrea Sacchi

Sinopsis

Cartas I-XV

Carta I: Penélope a Ulises: Penélope, esposa de Ulises (el héroe griego da guerra de Troya, conocido como Odiseo en griego), ignorante da causa da ausencia de su esposo tras a caída de Troya e anhelosa de su regreso, le reprocha su prolongada demora e le insta a volver junto a su esposa e su familia, pues ya no tiene excusa razonable alguna para su ausencia.

Carta II: Filis a Demofonte: Filis, hija de Licurgo de Tracia, se queja ante Demofonte, hijo do rei Teseo de Atenas (a quien había conocido tras su regreso da guerra de Troya), por su incumplimiento da promesa de volver para casarse com ella, e amenaza com darse uma morte violenta si continúa abandonándola.

Carta III: Briseida a Aquiles: Briseida (que había sido raptada por ou héroe griego Aquiles durante a guerra de Troya, mas luego arrebatada por ou celoso Agamenón) reprocha a Aquiles su reacción excesivamente violenta e le suplica que acepte as ofertas de paz de Agamenón e retome as armas contra os troyanos.

Carta IV: Fedra a Hipólito: Fedra, esposa de Teseo, confiesa su amor a Hipólito (hijo de Teseo e a amazona Hipólita) durante a ausencia de su esposo, e intenta inspirarle um afecto recíproco, a pesar de su cercano parentesco.

Carta V: Enone a Paris: La ninfa Enone escribe a Paris (hijo de Príamo e Hécuba e príncipe de Troya, embora criado en secreto por pastores), quejándose de que a ha abandonado injustamente, e advirtiéndole contra as artimañas da hermosa mas voluble Helena.

Carta VI: Hipsípila a Jasón: Hipsípila, rainha da isla de Lemnos, se queja de que Jasón a había abandonado, embarazada, durante su búsqueda do Vellocino de Oro, e le advierte contra su nueva amante, a hechicera Medea.

Carta VII: Dido a Eneas: La rainha Dido de Cartago, presa de uma pasión violenta por Eneas (el héroe griego da guerra de Troya), intenta disuadirlo de su propósito de abandonar Cartago para perseguir su destino en Italia, e amenaza com quitarse a vida si él a rechaza.

Carta VIII: Hermíone a Orestes: Hermíone, prometida por su padre Menelao al hijo de Aquiles, Pirro, amonesta a su verdadero amor Orestes, com quien antes estaba desposada, aconsejándole que podría recuperarla fácilmente das manos de Pirro.

Carta IX: Deyanira a Hércules: Deyanira reprende a su infiel esposo Hércules por su debilidad afeminada al perseguir a Yole, e intenta despertar en él ou recuerdo de su pasada gloria; pero, al enterarse tardíamente dos efectos fatales da túnica envenenada que le había enviado en su furor, exclama contra su propia temeridad e amenaza com quitarse a vida.

Penélope escribiendo a Ulises, ilustración das Heroides

Carta X: Ariadna a Teseo: Ariadna, que había huido com Teseo tras dar morte al Minotauro, lo acusa de perfidia e inhumanidad tras abandonarla en a isla de Naxos, prefiriendo a su hermana Fedra, e intenta conmoverlo até a compasión mediante uma lastimera representación de su desdicha.

Carta XI: Cánace a Macareo: Cánace, hija de Eolo (el deus dos vientos), expone patéticamente su caso ante su amante e hermano Macareo, de quien había tenido um hijo, e se lamenta contra a cruel orden de su padre de que se quite a vida como castigo por su inmoralidad.

Carta XII: Medea a Jasón: La hechicera Medea, que ayudó a Jasón en su búsqueda do Vellocino de Oro e huyó com él, lo acusa de ingratitud e perfidia tras él transferir su amor a Creúsa de Corinto, e amenaza com uma pronta venganza si no a restituye al lugar que antes ocupaba en su afecto.

Carta XIII: Laodamía a Protesilao: Laodamía, esposa do general griego Protesilao, se esfuerza por disuadirlo de participar en a guerra de Troya y, en particular, le advierte que no sea ou primer griego en pisar suelo troyano, no vaya a cumplirse a profecía de um oráculo.

Carta XIV: Hipermnestra a Linceo: Hipermnestra, uma das cincuenta hijas de Dánao (y a única que había perdonado a vida a su esposo Linceo da traición de Dánao), aconseja a su esposo que huya junto a su padre, Egipto, e le ruega que acuda en su auxilio antes de que Dánao a mande matar por su desobediencia.

Carta XV: Safo a Faón: La poetisa griega Safo, resuelta a arrojarse de um acantilado quando su amante Faón a abandona, expresa su angustia e su miseria e intenta ablandarlo até a ternura e ou sentimiento recíproco.

Cartas XVI-XXI

Carta XVI: Paris a Helena: El príncipe troyano Paris, profundamente enamorado da hermosa Helena de Esparta, le declara su pasión e se insinúa en su favor, llegando finalmente a prometerle que a hará su esposa si huye com él a Troya.

Carta XVII: Helena a Paris: En respuesta, Helena rechaza al principio as propuestas de Paris com um pudor fingido, antes de abrirse gradualmente com mayor franqueza e mostrarse, en última instancia, sumamente dispuesta a acceder a su plan.

Carta XVIII: Leandro a Hero: Leandro, que vive al otro lado do mar do Helesponto respecto de su amante ilícita Hero e cruza a nado regularmente para reunirse com ella, se queja de que uma tormenta le impide acudir a su encuentro, mas jura desafiar incluso a tempestad antes que verse privado de su compañía por mais tiempo.

Carta XIX: Hero a Leandro: En respuesta, Hero reitera a constancia de su amor por Leandro, mas le aconseja que no se aventure a cruzar até que ou mar se calme.

Carta XX: Aconcio a Cídipe: Cídipe, uma dama de alta alcurnia e belleza da isla de Delos, ha jurado solemnemente casarse com ou joven e pobre Aconcio, mas su padre a ha prometido entretanto a otro, e solo ha evitado ese matrimonio até ahora debido a uma fiebre. Aconcio escribe a Cídipe, afirmando que a fiebre foi enviada por Diana como castigo por ou quebrantamiento do juramento que Cídipe le había hecho en ou templo de Diana.

Carta XXI: Cídipe a Aconcio: En respuesta, Cídipe sostiene que Aconcio a había atrapado mediante um engaño, embora gradualmente se va ablandando até mostrarse conforme, e concluye com ou deseo de que su matrimonio pueda consumarse sem demora.

Análisis

La datación dos poemas resulta difícil, mas a composición das “Heroides” simples probablemente representa algunos dos esfuerzos poéticos mais tempranos de Ovidio, posiblemente entre os anos 25 e 16 a. C.

Los poemas dobles probablemente se compusieron mais tarde, e a colección en su conjunto no se publicó até uma fecha situada entre ou 5 a. C. e ou 8 d. C.

Ovidio afirmó haber creado um género literario completamente nuevo: ou dos poemas epistolares de ficción.

Sea esto cierto ou no, as “Heroides” ciertamente deben gran parte de su herencia a os fundadores da elegía amorosa latina — Galo, Propercio e Tibulo —, como lo atestiguan su metro e su temática.

Puede que no posean ou gran alcance emocional ni a frecuente e mordaz ironía política dos “Metamorfosis” de Ovidio, mas sí destacan por su agudo retrato psicológico e uma virtuosidad retórica inigualable.

Escritas íntegramente en elegantes dísticos elegíacos, “Las Heroides” foram algunas das obras mais populares de Ovidio entre su supuesto público principal de mujeres romanas, e ejercieron además uma influencia considerable en muchos poetas posteriores.

Constituyen uma das escasas representaciones clásicas do amor heterosexual desde a perspectiva femenina y, embora su aparente uniformidad argumental ha sido interpretada como fomento de um estereotipo trágico femenino, cada carta ofrece uma perspectiva única e sem precedentes sobre su respectiva história en um momento crucial.