Los Caballeros
(Comedia, griega, 424 a.C., 1.408 líneas)
Introducción
“Los Caballeros” (gr.: “Hippeis”) é uma comedia do dramaturgo griego antiguo Aristófanes. Obtuvo ou primer premio en ou festival das Leneas quando foi representada en 424 a.C. La obra funciona como uma sátira da vida política e social da Atenas do século V a.C., com particular atención como diatriba contra ou político populista proguerra, Cleón. En a narrativa, um vendedor de salchichas llamado Agoracrito compite com ou Peflagón (que representa a Cleón) por a aprobación de Demos (que simboliza a ciudadanía ateniense), triunfando finalmente mediante uma serie de pruebas e restaurando milagrosamente a Demos a su juventud e gloria.
Un jinete griego representado en cerámica por Eufronio, representando a clase dos Caballeros de Atenas
| Dato | Información |
|---|---|
| Autor | Aristófanes |
| Fecha de representación | 424 a.C. |
| Género | Comedia Antigua |
| Escenario | Atenas, antigua Grecia |
| Temas principales | Sátira política, demagogia, democracia, corrupción, guerra |
Sinopsis - Resumen de Los Caballeros
Dramatis Personae – Personajes
- DEMOSTHENES, esclavo de Demos
- NICIAS, esclavo de Demos
- AGORACRITUS, um vendedor de salchichas
- CLEON (como Peflagón)
- DEMOS
- CORO DE CABALLEROS
Resumen da trama
Nicias e Demóstenes, dos sirvientes esclavizados do anciano ateniense Demos, huyen da casa quejándose das palizas recibidas por parte de su compañero esclavo ou Peflagón (representación de Cleón). El Peflagón ha manipulado a confianza de su amo e se atribuye regularmente ou mérito de su trabajo enquanto provoca as palizas. Tras beber vino, roban a colección secreta de oráculos de Cleón e descubren profecías que predicen ou reemplazo de Cleón por um vendedor de salchichas.
Jinetes griegos representados en um vaso do Grupo Leagros, representando a clase de caballería que forma ou Coro en a obra
Cuando ou vendedor de salchichas Agoracrito pasa por allí, le informan sobre su supuesto destino. Aunque al principio se muestra escéptico, a reacción sospechosa de Cleón confirma que algo está sucediendo. Demóstenes pide ayuda a os Caballeros de Atenas. El Coro de Caballeros entra, confrontando a Cleón e acusándolo de manipular ou sistema político e legal en beneficio propio.
Sigue um duelo verbal entre Cleón e ou vendedor de salchichas, cada uno demostrando su desvergüenza e falta de escrúpulos. Los Caballeros declaran vencedor al vendedor de salchichas, lo que provoca que Cleón se marche furioso amenazando com acusaciones de traición.
El Coro se dirige al público, elogiando ou enfoque metódico e constante da carrera de Aristófanes e honrando a a generación anterior que hizo grande a Atenas. El pasaje incluye imágenes de caballos griegos participando en um asalto a Corinto.
Cuando ou vendedor de salchichas regresa, informa de que ha ganado ou apoyo do Consejo mediante ofrendas extravagantes de comida. Cleón lo desafía a someter su disputa directamente a Demos. El vendedor de salchichas acusa a Cleón de indiferencia ante os sufrimientos da gente común durante a guerra e afirma que Cleón prolonga a guerra por miedo a ser procesado quando regrese a paz. Demos acepta estos argumentos.
La competición escala até intercambios cada vez mais vulgares. El vendedor de salchichas gana pruebas adicionales que involucran lecturas de oráculos e demostraciones de servicio a Demos.
Una ilustración que representa ou concurso satírico entre Cleón e ou vendedor de salchichas en Los Caballeros
Desesperado, Cleón presenta su oráculo, cuestionando si ou vendedor de salchichas coincide com a descripción do sucesor profetizado en todos sus detalles vulgares — lo cual efectivamente hace. Cleón acepta su derrota e renuncia a su posición.
El Coro se burla de figuras deshonrosas incluyendo a Arífrades e Hiperbolo. Agoracrito anuncia que ha rejuvenecido a Demos mediante um tratamiento culinario, presentándolo restaurado a a juventud com vestimentas da época de Maratón. Se presentan dos hermosas jóvenes que representan os «tratados de paz» que Cleón había mantenido ocultos. Demos invita a Agoracrito a um banquete de estado, e todos salen alegremente excepto ou Peflagón/Cleón, ahora reducido a vender salchichas en a puerta da cidade como castigo.
Análisis
La obra ejemplifica ou enfoque satírico temprano de Aristófanes hacia a vida social e política ateniense durante a Guerra do Peloponeso, distinguida por su enfoque unívoco en um solo individuo: ou populista proguerra, Cleón, quien anteriormente había procesado a Aristófanes por difamar a a polis.
Aristófanes había prometido venganza en “Los Acarnienses” (425 a.C.) e a cumple plenamente en “Los Caballeros” (424 a.C.). Cabe destacar que Aristófanes tuvo a prudencia de no usar realmente ou nombre de Cleón en ninguna parte da obra, sustituyéndolo por ou alegórico Peflagón mas haciendo su identificación inconfundible.
Ningún fabricante de máscaras se atrevió a crear a efigie de Cleón por miedo a su facción, de modo que Aristófanes decidió valientemente interpretar ou papel él mismo, limitándose a pintarse ou rostro. El coro dos Caballeros representaba a a clase acomodada de Atenas, lo suficientemente politizada e culta para ver a través da demagogia de Cleón.
Las acusaciones planteadas incluyen cuestiones sobre sus orígenes sociales, manipulación dos tribunales de justicia en beneficio propio, intentos de censura política (incluyendo contra ou propio Aristófanes), malversación das auditorías de cargos públicos e manipulación dos censos para imponer cargas financieras aplastantes a as víctimas de su elección. Es probable que Cleón hubiera asistido a a representación en as Leneas.
La obra depende en gran medida da alegoría, embora os críticos señalan que no tiene um éxito completo en este aspecto. Los personajes principales derivan da vida real (Cleón como villano principal), mas as figuras alegóricas são pura fantasía, com ou Peflagón presentado como responsable de casi todos os males do mundo. Esto genera cierta torpeza, com algunas ambigüedades que nunca se resuelven do todo.
Las imágenes resultan cruciales en a poesía cómica de Aristófanes. El Peflagón/Cleón recibe descripciones extravagantes: descrito diversamente como um gigante monstruoso, um hechicero roncador, um torrente de montaña, um águila de pies ganchudos, um pepinillo de ajo, um removedor de lodo, um pescador que atisba bancos de peces, um cerdo despedazado, uma abeja que libea flores de corrupción, um mono com cabeza de perro, uma tormenta por mar e tierra, um gigante que arroja peñascos, uma niñera ladrona, um pescador que caza anguilas, uma olla hirviente, um león que lucha contra mosquitos, um zorro e um mendigo.
La gula surge como elemento temático dominante a través das imágenes, com um enfoque exagerado en a comida e a bebida, e juegos de palabras relacionados com a alimentación en algunos dos nombres, junto com referencias al canibalismo que crean uma visión bastante nocturna e nauseabunda do mundo, haciendo que a visión final de uma Atenas reformada resulte notablemente mais luminosa por contraste.
Recursos
- Traducción al inglés (Internet Classics Archive)
- Versión en griego com traducción palabra por palabra (Perseus Project)
