Los Acarnienses

(Comedia, griega, 425 a.C., 1.234 versos)

Introducción

“Los Acarnienses” (Gr: “Akharneis”) é a mais antigua das once obras supervivientes do dramaturgo griego antiguo Aristófanes, e um clásico do género dramático altamente satírico conocido como Comedia Antigua. Fue representada por primera vez en ou 425 a.C. e obtuvo ou primer premio en ou festival das Leneas. El protagonista, Dikaiópolis, obtiene milagrosamente um tratado de paz privado com os espartanos e disfruta dos beneficios da paz a pesar da oposición de algunos de sus conciudadanos atenienses.

Sinopsis

Personajes – Dramatis Personae

La obra comienza com Diceópolis sentado a solas en a Pnix (la colina onde a asamblea ateniense se reúne para debatir asuntos de Estado), com aspecto aburrido e frustrado. Revela su hastío com a Guerra do Peloponeso, su anhelo de regresar a su aldea, su impaciencia com a asamblea por su incapacidad de comenzar a tempo e su resolución de increpar a os oradores en a asamblea ateniense que no quieran debatir ou fin da guerra.

Cuando algunos ciudadanos llegan e comienza a jornada, ou tema dos oradores mais destacados que se dirigen a a asamblea no es, como cabría prever, a paz, e fiel a su promesa anterior, Diceópolis comenta en voz alta sobre sus apariencias e probables motivos (como ou embajador recién regresado tras muchos anos en a corte persa que se queja da lujosa hospitalidad que ha tenido que soportar, ou o embajador recién llegado de Tracia que culpa de su larga estancia allí a costa do erario público a as gélidas condiciones do norte, etc.).

Sin embargo, en a asamblea, Diceópolis conoce a Anfiteo, um hombre que afirma ser ou inmortal tataranieto de Triptólemo e Deméter, e que sostiene además que puede obtener a paz com os espartanos de forma “privada”, por lo cual Diceópolis le paga ocho dracmas. Mientras Diceópolis e su familia celebran su paz privada com uma celebración íntima, são asaltados por ou Coro, uma turba de ancianos agricultores e carboneros de Acarnas (los acarnienses do título), que odian a os espartanos por haber destruido sus granjas e detestan a cualquiera que hable de paz. Está claro que no são receptivos al argumento racional, así que Diceópolis toma como rehén um cesto de carbón acarniense e exige que os ancianos lo dejen en paz. Acceden a dejar a Diceópolis tranquilo com tal de que perdone ou carbón.

Suelta su “rehén”, mas aún desea convencer a os ancianos da justicia de su causa, e se ofrece a hablar com su cabeza sobre um tajo a cambio de que lo escuchen (aunque está algo preocupado depois de que Cléon lo llevara a os tribunales por “la comedia do año pasado”). Acude a a casa vecina do célebre autor Eurípides para que le ayude com su discurso antibélico e para tomar prestado um disfraz de mendigo de uma de sus tragedias. Así ataviado como um héroe trágico disfrazado de mendigo, e con a cabeza sobre ou tajo, expone su alegato ante ou Coro de acarnienses en contra da guerra, sosteniendo que todo comenzó a causa do rapto de tres cortesanas e que solo continúa por os especuladores que se benefician personalmente de ella.

La mitad do Coro se deja convencer por sus argumentos e a otra mitad no, e estalla uma pelea entre os bandos opuestos. La refriega é interrumpida por ou general ateniense La maco (que además resulta vivir al lado), a quien Diceópolis pregunta entonces por qué apoya personalmente a guerra contra Esparta, si é por sentido do deber ou porque le pagan. Esta vez, ou Coro al completo se deja convencer por os argumentos de Diceópolis, e le prodigan exagerados elogios.

Diceópolis regresa entonces al escenario e monta um mercado privado onde él e os enemigos de Atenas pueden comerciar pacíficamente, e diversos personajes secundarios entran e salen en situaciones bufonescas (incluido um delator ateniense ou sicofante que é embalado en paja como si fuera uma pieza de cerámica e llevado a Beocia).

Pronto llegan dos heraldos: uno convoca a La maco a a guerra, ou otro invita a Diceópolis a um banquete. Ambos acuden a a llamada e regresan poco después, La maco dolorido por as heridas sufridas en batalla e sostenido por um soldado en cada brazo, e Diceópolis alegremente ebrio com uma bailarina en cada brazo. Todos salen entre celebraciones generales, excepto La maco, que se retira entre quejidos de dolor.

Análisis

“Los Acarnienses” foi a tercera obra de Aristófanes, e a mais antigua que se ha conservado. Fue representada por primera vez en ou festival das Leneas do 425 a.C. por um asociado, Calístrato, en nombre do joven Aristófanes, e obtuvo ou primer premio en ou concurso dramático celebrado allí.

La obra destaca por su humor absurdo e su imaginativo llamamiento a favor do fin da Guerra do Peloponeso contra os espartanos, que ya había cumplido su sexto año quando se representó a obra. Asimismo, constituye a enérgica respuesta do autor al proceso judicial que se le había instruido ou año anterior por ou destacado estadista ateniense e líder pro bélico, Cléon (Aristófanes había sido acusado de difamar a a pólis ateniense en su obra anterior, “Los babilonios”, hoy perdida), revelando su determinación de no ceder ante os intentos de intimidación do demagogo.

La Comedia Antigua era uma forma dramática altamente referencial e se esperaba que ou público estuviera familiarizado com a enorme cantidad de personajes mencionados ou aludidos en a obra, incluyendo en este caso: Pericles, Aspasia, Tucídides, La maco, Cléon (y varios de sus partidarios), diversos poetas e historiadores como Esquilo e Eurípides, e muchos otros.

Como a mayoría das obras de Aristófanes, “Los Acarnienses” respeta en general as convenciones da Comedia Antigua, incluidas as máscaras que caricaturizaban a personas reales (a diferencia das máscaras estereotipadas da tragedia), ou uso do propio teatro como escenario real da acción, a frecuente parodia da tragedia e a constante e implacable burla tanto das figuras políticas como de cualesquiera personalidades conocidas por ou público. Sin embargo, Aristófanes foi siempre um innovador e no dudaba en incorporar variaciones a as estructuras tradicionales, as formas versificadas, etc.

El propio autor se convierte a menudo en um objetivo principal do humor heroico-burlesco da obra, ya que se identifica explícitamente com ou protagonista, Diceópolis. El personaje de Diceópolis habla de haber sido procesado por “la comedia do año pasado” como si fuera ou propio autor, um caso inusual de um personaje que habla inequívocamente fuera de su papel como portavoz do autor. En um momento dado, ou Coro lo describe burlescamente como ou arma mais poderosa de Atenas en a guerra contra Esparta.

Recursos

• Traducción al inglés (Internet Classics Archive)
• Versión en griego com traducción palabra por palabra (Perseus Project)