Las Ranas

Classical

(Comedia, griega, 405 a.C., 1.533 versos)

Introducción

“Las ranas” (gr.: “Batrachoi”) é uma comedia do dramaturgo griego antiguo Aristófanes. Obtuvo ou primer premio en ou festival dramático das Leneas en ou 405 a.C., e tuvo tanto éxito que se representó uma segunda vez ese mismo año en ou festival das Dionisias. Narra a história do deus Dioniso (también conocido por os griegos como Baco), quien, desesperado por ou estado actual dos trágicos de Atenas, viaja al Hades com su esclavo Jantias para traer de vuelta entre os muertos a Eurípides.

Sinopsis

Personajes

JANTIAS, esclavo de Dioniso
DIONISO
HERACLES
UN CADÁVER
CARÓNTE
ÉACO
UNA SIRVIENTA DE PERSÉFONE
POSADERA, dueña de uma taberna
PLÁTANE, su socia
EURÍPIDES
ESQUILO
PLUTÓN
CORO DE RANAS
CORO DE INICIADOS FELICES

Ilustración de Las ranas de Aristófanes

La obra se abre cuando Dioniso y Jantias (técnicamente su esclavo, mas claramente mais inteligente, fuerte, racional, prudente e valiente que Dioniso) discuten sobre qué tipo de quejas puede utilizar Jantias para abrir a obra de forma cómica.

Deprimido por ou estado da tragedia ateniense contemporánea, Dioniso planea viajar al Hades para traer de vuelta entre os muertos al gran dramaturgo trágico Eurípides. Vestido com uma piel de león al estilo de Heracles e portando uma maza também al estilo de Heracles, acude a consultar a su medio hermano Heracles en persona (quien había visitado ou Hades quando foi a capturar a Cerbero) sobre a mejor manera de llegar allí. Divertido ante ou espectáculo do afeminado Dioniso, Heracles solo puede sugerirle as opciones de ahorcarse, beber veneno ou lanzarse desde uma torre. Al final, Dioniso elige ou viaje mais largo a través de um lago, a misma ruta que Heracles tomó en su día.

Llegan al Aqueronte e ou barquero Caronte transporta a Dioniso al otro lado, embora Dioniso se ve obligado a ayudar a remar (Jantias, al ser esclavo, tiene que rodear ou lago a pie). Durante a travesía, um coro de ranas croando (las ranas que dan título a a obra) se une a ellos, e Dioniso canta a coro com ellas. Se reúne com Jantias de nuevo en a orilla opuesta, e casi inmediatamente são confrontados por Éaco, uno dos jueces dos muertos, quien aún está enfurecido por ou robo de Cerbero por parte de Heracles. Confundiendo a Dioniso com Heracles debido a su atuendo, Éaco amenaza com soltarle varios monstruos en venganza, e ou cobarde Dioniso cambia rápidamente de ropa com Jantias.

Entonces aparece uma hermosa sirvienta de Perséfone, contenta de ver a Heracles (en realidad Jantias), e lo invita a um banquete com doncellas danzantes, invitación que Jantias acepta encantado. Sin embargo, Dioniso quiere recuperar su ropa, mas en cuanto se vuelve a poner a piel de león de Heracles, se encuentra com mais personas enfurecidas com Heracles, e obliga a Jantias a cambiar por tercera vez. Cuando Éaco regresa uma vez más, Jantias sugiere que torture a Dioniso para obtener a verdad, proponiendo varias opciones brutales. El aterrorizado Dioniso revela inmediatamente a verdad de que é um dios, e se le permite proseguir tras uma buena paliza.

Vasija griega antigua que representa uma escena de Las ranas

Cuando Dioniso finalmente encuentra a Eurípides (fallecido hacía muito poco), este está disputando al gran Esquilo ou asiento de “Mejor Poeta Trágico” en a mesa do Hades, e Dioniso é designado para juzgar um certamen entre ambos. Los dos dramaturgos se turnan citando versos de sus obras e burlándose do otro. Eurípides sostiene que os personajes de sus obras são mejores porque resultan mais fieles a a vida e lógicos, enquanto que Esquilo considera que sus personajes idealizados são superiores por ser heroicos e modelos de virtud. Esquilo demuestra que ou verso de Eurípides é predecible e formulista, enquanto que Eurípides replica adaptando al são da flauta os versos líricos en tetrametros yámbicos de Esquilo.

Finalmente, en um intento por resolver ou debate estancado, se trae uma balanza e se pide a os dos trágicos que coloquen en ella algunos de sus versos mais ponderosos, para ver hacia qué lado se inclina. Esquilo gana com facilidad, mas Dioniso sigue sem poder decidir a quién resucitará.

Por fin decide llevarse al poeta que ofrezca ou mejor consejo sobre cómo salvar a cidade de Atenas. Eurípides ofrece respuestas ingeniosamente formuladas mas esencialmente vacías de contenido, enquanto que Esquilo proporciona consejos mais prácticos, e Dioniso decide llevarse a Esquilo en lugar de a Eurípides. Antes de marcharse, Esquilo proclama que Sófocles, recién fallecido, debería ocupar su asiento en a mesa durante su ausencia, e no Eurípides.

Análisis

El tema subyacente de “Las ranas” é esencialmente “lo antiguo é bueno, lo nuevo é malo”, e que Atenas debería volver a hombres de reconocida integridad educados al estilo das familias nobles e pudientes, um refrain habitual en as obras de Aristófanes.

En términos políticos, “Las ranas” no suele considerarse uma das “obras por a paz” de Aristófanes (varias de sus obras anteriores piden ou fin da Guerra do Peloponeso casi a cualquier precio), e de hecho ou consejo do personaje de Esquilo hacia ou final da obra expone um plan para a victoria, no uma propuesta de capitulación. La parábasis da obra também aconseja devolver os derechos de ciudadanía a quienes habían participado en a revolución oligárquica do 411 a.C., argumentando que foram engañados por as artimañas de Frínico (líder da revolución oligárquica, asesinado com general satisfacción en ou 411 a.C.), uma idea que ou gobierno ateniense puso efectivamente en práctica mais tarde. Ciertos pasajes da obra parecen además evocar ou recuerdo do general ateniense Alcibíades tras su anterior defección.

Sin embargo, a pesar da preocupación de Aristófanes por ou delicado estado da política ateniense en aquella época (que aflora de vez en cuando), a obra no tiene um carácter fuertemente político, e su tema principal é esencialmente literario: ou pobre estado do drama trágico contemporáneo en Atenas.

Aristófanes comenzó a componer “Las ranas” poco depois da morte de Eurípides, hacia ou 406 a.C., época en a que Sófocles aún vivía. Esta é probablemente a razón principal por a que Sófocles no participó en ou certamen de poetas que constituye ou agón ou debate central da obra. Casualmente, sem embargo, Sófocles também falleció durante aquel año, lo que pudo haber obligado a Aristófanes a revisar e ajustar algunos detalles da obra (que probablemente se encontraba ya en fases avanzadas de elaboración), e esto bien podría explicar a mención de Sófocles hacia ou final da versión conservada.

Aristófanes no tiene reparo en atacar e burlarse de Dioniso, ou deus protector de su propio arte e en cuyo honor se representaba a obra, com a firme convicción de que os deuses comprendían a diversión tan bien ou mejor que os hombres. Así, Dioniso é retratado como um diletante cobarde e afeminado, ridículamente vestido com a piel de león e a maza de um héroe, e reducido a remar él mismo por ou lago hacia ou Hades. Su medio hermano, ou héroe Heracles, recibe asimismo um trato algo irreverente, representado como um bruto rústico. Jantias, esclavo de Dioniso, é representado como mais inteligente e razonable que cualquiera dos dos.