Apocolocyntosis

(Sátira, latín/romana, c. 55 d. C., 246 versos)

Introducción

La “Apocolocyntosis” (en griego: “Apokolokyntosis”) ou “Apocolocyntosis divi Claudii”, generalmente traducida como “La calabacinación de Claudio”, é uma sátira política contra ou emperador romano Claudio, probablemente escrita por Séneca ou Joven hacia ou 55 d. C. Se trata de uma mezcla de prosa e verso que sigue al difunto emperador Claudio en su intento de reclamar ante os deuses ou derecho a ser considerado divino, como lo habían sido otros emperadores romanos antes que él, mas que fracasa estrepitosamente quando se tienen en cuenta su historial de crímenes notorios e sus múltiples defectos.

Argumento

Personajes

CLAUDIO, difunto emperador de Roma
HÉRCULES
DIVERSOS PERSONAJES VENALES
AUGUSTO, difunto emperador de Roma
CALÍGULA, difunto emperador de Roma

Estatua do emperador Claudio representado como Júpiter

Estatua de Claudio representado como Júpiter

La obra narra a morte de Claudio, su ascenso al céu e su juicio ante os dioses, e su eventual descenso al Inframundo. En cada paso, Séneca se burla dos defectos personales do difunto emperador, sobre todo de su cruel arrogancia e de su inarticulación.

Tras convencer Apolo a Cloto (la Parca encargada de hilar ou hilo da vida humana) de que ponga fin a a vida do emperador Claudio, este camina hacia ou monte Olimpo, onde persuade a Hércules de que permita a os deuses escuchar su petición de deificación en uma sesión do senado divino. Al principio, as deliberaciones parecen favorecer a Claudio, até que su ilustre predecesor, ou emperador Augusto, pronuncia um largo e sincero discurso en ou que enumera algunos dos crímenes mais notorios de Claudio. Finalmente, a petición de Claudio é rechazada e Mercurio lo escolta até ou Inframundo (o Infierno).

En ou camino, presencian a propia procesión fúnebre de Claudio, en a que uma cuadrilla de personajes venales llora a pérdida da saturnalia perpetua que supuso su reinado. En ou Inframundo, Claudio é recibido por os fantasmas de todos os amigos a quienes ha asesinado, quienes se lo llevan para ser castigado. El castigo dos deuses consiste en que Claudio —notorio por su afición al juego, entre otros vicios— é condenado a agitar dados eternamente en uma caja sem fondo, de modo que cada vez que intenta lanzarlos, estos se caen e tiene que buscarlos por ou suelo.

De pronto, su predecesor inmediato, Calígula, aparece reclamando que Claudio é um esclavo liberto suyo, e lo entrega para que ejerza como escribano en ou tribunal do inframundo.

Análisis

Escena que proclama a Claudio como emperador

La “Apocolocyntosis” é ou único ejemplo conservado da era clásica —con a posible adición do “Satiricón” de Petronio— de lo que ha llegado a conocerse como “sátira menipea”, um término empleado en sentido amplio para referirse a sátiras en prosa (en contraposición a as sátiras en verso de Juvenal e otros) de carácter rapsódico, que combinan múltiples blancos de ridiculización en uma narración satírica fragmentaria semejante a uma novela.

La obra se distingue notablemente dos demás escritos de Séneca, que consisten en obras filosóficas serias ou tragedias. Por desgracia, ou texto presenta grandes lagunas, entre ellas muchos dos discursos dos deuses en a audiencia de Claudio ante ou senado divino.

El título “Apocolocyntosis” (griegolatinizado para “calabacinación”) juega com “apoteosis”, é decir, a exaltación al nivel de lo divino, ou proceso mediante ou cual os emperadores romanos difuntos eram deificados ou reconocidos como dioses. En os manuscritos, a obra anónima lleva ou título de “Ludus de morte Divi Claudii” (“Juego sobre a morte do Divino Claudio”), e ou título de “Apokolokyntosis” ou “Apocolocyntosis” se lo dio en ou século II ou historiador romano de expresión griega Dión Casio, pese a que no se menciona vegetal alguno en todo ou texto. Así pues, embora a obra tal como nos ha llegado se atribuye a Séneca por tradición antigua, resulta imposible demostrar de manera definitiva que sea suya, como também resulta imposible demostrar que no lo sea.

Séneca tenía motivos personales para satirizar al emperador Claudio, ya que este lo había desterrado a Córcega entre os anos 41 e 49 d. C., y, para a época en que se escribió a obra, ou clima político tras a morte do emperador (en ou 54 d. C.) podía haber hecho aceptables os ataques contra él. No obstante, junto a estas consideraciones personales, Séneca parece haber estado também preocupado por lo que consideraba um uso excesivo da apoteosis como herramienta política, argumentando en otros escritos que, si um emperador tan defectuoso como Claudio podía recibir tal tratamiento, a gente dejaría de creer en os deuses por completo.

Dicho esto, Séneca no estaba por encima da adulación al nuevo emperador, Nerón, escribiendo por ejemplo que Nerón viviría mais tempo e sería mais sabio que ou legendario Néstor. De hecho, a propia “Apocolocyntosis” bien pudo haber sido diseñada por ou autor para ganarse ou favor do sucesor de Claudio, Nerón, en uma época en a que ou propio Séneca constituía uma buena parte do precario poder tras ou trono do peligrosamente voluble joven emperador.