Troyanas (Las Mujeres Troyanas)

Classical

(Tragedia, latín/romana, c. 54 d. C., 1.179 versos)

Introducción

“Troades” (“Las troyanas”) é uma das tragedias mais conocidas do dramaturgo romano Séneca ou Joven, probablemente escrita hacia ou año 54 d. C. Basada en gran medida en “Las troyanas” e “Hécuba” de Eurípides, a obra explora a insensatez da guerra, centrándose en as tribulaciones da familia real da caída cidade de Troya (Hécuba, Andrómaca e sus hijos) enquanto lloran sus sufrimientos pasados e presentes, e ou continuo asalto dos griegos sobre os supervivientes, que buscan sacrificar a dos dos descendientes reales: Políxena e Astianacte.

Sinopsis

Personajes

AGAMENÓN, rei de Argos
PIRRo, hijo de Aquiles
ULISES, rei de Ítaca
CALCAS, sacerdote e profeta
TALTIBIO, mensajero griego
UN ANCIANO
ASTIANACTE, hijo pequeño de Héctor e Andrómaca
HÉCUBA, viuda do rei Príamo de Troya
ANDRÓMACA, viuda de Héctor
HELENA, esposa de Menelao, rei de Esparta

Mujeres troyanas llorando tras a caída da ciudad

Mujeres troyanas lamentando su destino tras a caída de Troya

La obra se abre com a rainha Hécuba lamentando as desgracias que han caído sobre ella e sobre su cidade de Troya. Ha perdido a su esposo, a muchos de sus hijos, su realeza e su libertad, e pronto se hace evidente que está a punto de perder a otra hija e a um nieto. El Coro de mujeres troyanas hace eco de sus palabras.

Pirro, hijo de Aquiles, tiene a intención de sacrificar a a hija de Hécuba, Políxena, com ou fin de aplacar ou espíritu de su difunto padre. Agamenón, plenamente consciente por su propia experiencia de cómo a culpa de tales acciones puede volver para atormentar a um hombre, argumenta en contra de este asesinato. Pirro afirma que no há ninguna ley que prohíba matar a um prisionero, mas Agamenón replica que a vergüenza puede prohibirlo aun quando a ley no lo haga. Sin embargo, ou profeta Calcás insiste en que ou Destino ha decretado que a princesa troyana debe morir.

Eneas cargando a Anquises e guiando a su familia lejos da Troya en llamas

Eneas huyendo da cidade en llamas com su familia

Mientras tanto, en uma trama paralela, Andrómaca intenta ocultar a su pequeño hijo Astianacte de Ulises (Odiseo), quien ha venido a matarlo também, preocupado por a posibilidad de que um heredero real de Troya pueda mais tarde buscar venganza contra os griegos. El astuto Ulises termina por conseguir al niño quando amenaza com profanar a sagrada tumba do esposo de Andrómaca, Héctor, onde ella ha escondido al niño. Ella condena a Ulises por culpar al profeta e a os deuses inocentes de sus propias acciones.

Entonces aparece Helena e propone a mentira de que Políxena va a casarse com ou hijo de Aquiles, Pirro. Finalmente, um mensajero describe cómo ou niño Astianacte se lanzó valientemente a a morte desde as altas murallas de Troya, e cómo a princesa Políxena foi apuñalada por Pirro. Habiendo perdido todo, Hécuba declara que a guerra ha terminado ahora, de uma vez por todas, e a obra llega a su fin.

Análisis

“Troades” é uma das obras mais conocidas e mais valoradas de Séneca, e ejerció uma gran influencia sobre os dramaturgos ingleses isabelinos como Jonson, Webster, Marlowe e Shakespeare, así como sobre escritores franceses como Corneille e Racine. No se sabe com certeza si as obras de Séneca foram concebidas originalmente para su representación teatral ou meramente para su recitación, mas lo que é indudable é que han sido representadas en numerosas ocasiones desde ou Renacimiento e siguen representándose en a actualidad.

Aunque basada en gran parte en a obra homónima, mucho mais antigua, de Eurípides, a versión de Séneca añade a história do asesinato tanto de Políxena como de Astianacte a partir de “Hécuba”, así como um elemento siniestro e sobrenatural que impregna toda a obra, haciéndola muito diferente do original de Eurípides e exigiendo que se a examine por sus propios méritos.

Representación das mujeres troyanas prendiendo fuego a a flota griega

Además de Eurípides, Séneca também moviliza elementos de Catulo (especialmente ou “Carmen 64”), a “Eneida” de Virgilio (Libros 2 e 3) e as “Metamorfosis” de Ovidio (especialmente os Libros 12 e 13). En cierta medida, ou dramaturgo romano utilizaba material griego para comentar de manera indirecta as atrocidades específicamente romanas da corte de Nerón e para describir um mundo que consideraba radicalmente malvado, de modo que sus obras tienden a ser aún mais sombrías e pesimistas que a mayoría das tragedias griegas, e casi podrían calificarse de drama religioso.

La obra posee uma estructura cíclica clara e elementos simétricos. El anillo exterior ou marco é ou de Hécuba, quien introduce a obra en ou prólogo e ofrece um amargo resumen dos acontecimientos al final; dentro de ese marco se encuentra Políxena, que aparece hacia ou comienzo da obra como uma das mujeres troyanas que serán repartidas entre sus captores griegos, e cuya morte ocurre justo antes do lamento final de Hécuba; a história do pequeño Astianacte forma um tercer anillo, ya que su morte é prevista por ou adivino Calcás al principio e llevada a cabo justo antes da morte de Políxena.

No há um personaje dominante en a obra, sino mais bien uma serie de personajes dobles ou paralelos: Hécuba – Andrómaca (los dos papeles femeninos principales, madres das víctimas); Astianacte – Políxena (las dos jóvenes víctimas); Agamenón – Andrómaca (que tienen papeles paralelos en sus intentos de salvar a as víctimas); Pirro – Ulises (sus antagonistas en sus intentos de destruir a as víctimas); Ulises – Helena (ambos frustrados por Andrómaca); Héctor – Aquiles (héroes guerreros de sus respectivos bandos); Héctor – Astianacte (defensor pasado e potencial de Troya); Aquiles – Pirro (destructores pasado e presente de Troya); etc.

Hécuba é quizás lo mais cercano a uma figura central da obra y, a pesar de sus largas ausencias, contribuye a a unidad e a atmósfera da pieza. Sin embargo, Andrómaca desempeña ou papel principal en os Actos 3 e 4, e ciertamente tiene a mayor presencia escénica e ou mayor número de versos de toda a obra.

Políxena llevada al altar para ou sacrificio

Políxena conducida al sacrificio por os griegos

Un tema central en “Troades” é a inconstancia e arbitrariedad da fortuna e dos dioses, e a consiguiente inestabilidad e aparente crueldad de quienes detentan ou poder, um tema mencionado por varios dos personajes, incluidos Hécuba, Agamenón e ou mensajero. Otro tema é a naturaleza cíclica da historia, as múltiples asociaciones do presente com ou pasado e os numerosos paralelismos entre acontecimientos e personalidades.

El tema principal da obra, no obstante, é a morte e a disolución, ejemplificada especialmente por as múltiples pérdidas sufridas por Hécuba. El estoico Séneca presta especial atención a a actitud valiente dos personajes ante a muerte, e esta é presentada en mais de uma ocasión como uma especie de liberación ou trascendencia moral.

También se explora ou vínculo entre ou matrimonio e a muerte: ou matrimonio, uma ceremonia que se supone debe promover a vida, também se muestra como causa de destrucción e muerte, desde ou inicial “matrimonio” de Helena e Paris que desencadenó a Guerra de Troya, até a desdichada unión propuesta entre Políxena e Pirro e su posterior “matrimonio com a muerte”.