Phaedra

Classical

(Tragedia, latín/romana, c. 50 d. C., 1.280 líneas)

Introducción

“Fedra” (a veces conocida como “Hipólito”) é uma tragedia do dramaturgo romano Séneca ou Joven, escrita alrededor do año 50 d. C. Adaptada de “Hipólito” de Eurípides, narra a história de Fedra e su amor prohibido por su hijastro, Hipólito, embora com uma Fedra mucho mais sensual e desvergonzada que en ou original griego de Eurípides. En a actualidad, é uma das obras mais leídas de Séneca, uma obra de gran pasión contenida por um lenguaje cuidadosamente elaborado.

Dramatis Personae

HIPÓLITO, hijo de Teseo e uma amazona
FEDRA, esposa de Teseo e madrastra de Hipólito
TESEO, rei de Atenas
ENFERMERA DE FEDRA
MENSAJERO
ESCLAVOS Y SIRVIENTES
CORO DE CIUDADANOS ATENIENSES

Retrato de Fedra com velo e himatión rojo

Fedra com atuendo romano velado

Sinopsis

El joven Hipólito está organizando uma cacería e invoca a Diana, deusa da caza, para que favorezca su suerte. Su madrastra Fedra confiesa a su enfermera su amor ardiente por Hipólito, quien intenta en vano disuadirla. El Coro observa que todas as cosas ceden ante ou amor: hombres de todo tipo, así como os animales e incluso os propios dioses. La enfermera se lamenta de que ou amor puede acarrear consecuencias funestas, enfermedades e pasiones violentas, pero, al constatar a inutilidad da situación, resuelve intentar ayudar a su señora.

Fedra suplica a Hipólito

Fedra aparece, ataviada como uma cazadora amazona para agradar a Hipólito. Su enfermera se esfuerza por inclinar a voluntad de Hipólito hacia os deleites do amor e ablandar su corazón, mas él no está dispuesto a cambiar de talante, prefiriendo a caza e a vida campestre a todos os placeres das relaciones humanas. Fedra entra e finalmente le admite su amor directamente a Hipólito. Sin embargo, él estalla en furia, desenvainando su espada contra ella, mas luego arroja ou arma e huye al bosque enquanto a atribulada Fedra ruega que a morte a libere de su sufrimiento. El Coro reza a os deuses para que a belleza sea tan ventajosa para Hipólito como ha resultado perniciosa e fatal para tantos otros.

Fedra entre Teseo e Hipólito com perros de caza

Fedra, Teseo e Hipólito

El esposo de Fedra, ou gran héroe ateniense Teseo, regresa entonces de su empresa en ou inframundo y, al ver a Fedra afligida, aparentemente dispuesta a matarse, exige uma explicación. Todo lo que a enfermera dice en explicación é que Fedra ha resuelto morir. Según ou plan trazado por a enfermera de Fedra para ocultar a culpa de su señora acusando a Hipólito de intentar violar a su madrastra, Fedra finge que prefiere morir antes que admitir ante Teseo ou agravio que alguien le ha infligido. Cuando Teseo amenaza a a enfermera para conocer a verdad de lo sucedido, ella le muestra a espada que Hipólito había dejado atrás.

Fragmento de pintura mural romana de Fedra sentada

Fragmento de pintura mural romana que representa a Fedra

Consumido por a ira, Teseo reconoce a espada y, concluyendo apresuradamente que Hipólito ha ultrajado de hecho a su esposa, maldice a su inocente hijo e desea su muerte. El Coro lamenta que, enquanto ou curso dos cielos e de casi todo lo demás parece estar bien regulado, os asuntos humanos claramente no se rigen por a justicia, ya que os buenos são perseguidos e os malvados são recompensados.

Un mensajero relata a Teseo cómo um monstruo marino (enviado por ou padre de Teseo, Neptuno, en respuesta a su plegaria) había emergido do mar azotado por os vientos e perseguido a os caballos de Hipólito, e cómo ou joven había quedado enredado en as riendas e despedazado. El Coro relata uma narración sobre a inconstancia da fortuna e deplora a morte innecesaria de Hipólito.

Fedra declara a inocencia de Hipólito e retracta su confesión de su crimen, e luego se da morte consumida por a angustia. Teseo lamenta profundamente a morte de su hijo e le tributa ou honor de uma sepultura digna, embora deliberadamente niega este mismo honor a Fedra (una sentencia terrible en a cultura romana).

Análisis

El mito subyacente a a história da obra é muito antiguo, que se remonta mucho mais allá incluso dos griegos clásicos, e se encuentra en diversas formas por toda ou área mediterránea. La versión particular que involucra a Fedra e su hijastro Hipólito foi ou tema de varias tragedias griegas clásicas, incluyendo al menos uma de Sófocles (perdida) e no menos de dos de Eurípides. Solo a segunda das obras de Eurípides, “Hipólito”, ha sobrevivido e se ha convertido en uma das obras maestras mais famosas e perdurables do teatro occidental. Pero en realidad era uma versión atenuada de su primer “Hipólito”, hoy perdido, que foi aparentemente censurado tanto por ou público ateniense clásico como por a crítica por su atrevimiento e explicitud, com Fedra proponiéndose abiertamente a Hipólito sobre ou escenario.

Séneca, por as razones que fueran, optó por revertir mais bien a a línea argumental do primer “Hipólito” de Eurípides, en ou que a madrastra lujuriosa confronta directamente a Hipólito ante os ojos dos espectadores. Séneca elimina a as diosas do reparto e desplaza tanto ou título como ou foco da obra de Hipólito a a propia Fedra. Su Fedra é mucho mais humana e mais desvergonzada, e se declara directamente a Hipólito bajo a apariencia de uma amazona.

Además de Eurípides, sem embargo, Séneca alude a e reescribe a os poetas romanos Virgilio e Ovidio, particularmente as “Geórgicas” do primero e as “Heroidas” do segundo, e ou conjunto está filtrado a través do prisma da propia filosofía estoica de Séneca.

La dependencia de Séneca da descripción da acción melodramática é uma de sus debilidades mais graves como dramaturgo, e aporta um considerable respaldo a a idea de que pretendía que sus obras se leyeran en lugar de representarse. En “Fedra”, por ejemplo, ou desenlace hacia ou final da obra, onde Fedra, rechazada por su hijastro, lo acusa de violación ante su padre, Teseo, é dramáticamente débil: Hipólito no está presente, e él e Teseo no se enfrentan de ningún modo al respecto; todo lo que tenemos en su lugar é um mensajero que entra para informar a Teseo de que su hijo ha muerto en um accidente, lo que provoca que Fedra confiese a verdad e Teseo lo perdone póstumamente.

A pesar de esta cualidad aparentemente antidramática de “Fedra”, sem embargo, ella (y as demás tragedias de Séneca) ejercieron uma gran influencia en ou teatro europeo que le siguió. En particular, a bien valorada “Phèdre” de Jean Racine do século XVII debe tanto a a obra de Séneca como a a versión anterior de Eurípides.

Gran parte do poder da obra emana da tensión entre a alta emocionalidad, a violencia e a pasión de su argumento, e ou elocuente discurso a través do cual Séneca (un célebre orador, retórico e filósofo estoico) comunica a narrativa. “Fedra” está llena de monólogos conmovedores, ingeniosas piezas de retórica e personajes que esgrimen ou lenguaje como um arma.

Aunque um héroe célebre da mitologia griega, ou personaje de Teseo é retratado aquí como um hombre bastante avejentado cuyos mejores anos han quedado atrás, impulsivo, colérico e vengativo, com uma furia terrible que no sabe domeñar. Su esposa, Fedra, no está retratada de manera enteramente simpática, mas sí parece ser víctima de sus propias emociones, e Séneca llega incluso a sugerir que sus sentimientos atormentados e su confusión pueden derivar en parte da dureza de Teseo como esposo.

Los temas principales da obra incluyen a lujuria (la lujuria de Fedra por Hipólito é ou motor que impulsa a tragedia, e ou Coro expone ejemplos de lujuria a lo largo da historia); as mujeres (Fedra puede considerarse heredera da tradición de mujeres intrigantes e malvadas da mitologia griega, como Medea, embora se presenta indudablemente como um personaje empático, mais víctima que victimaria, e si acaso é su enfermera quien recibe ou grueso da culpa da obra); a naturaleza frente a a civilización (Hipólito sostiene que a civilización corrompe, e anhela a “edad primordial” de paz, anterior al surgimiento da ciudad, a guerra e ou crimen); a caza (aunque a obra comienza com Hipólito partiendo de cacería, pronto resulta evidente que él está siendo cazado por Fedra, e que a propia Fedra é blanco das flechas de Cupido); e a belleza (la belleza de Hipólito é ou catalizador inicial da obra, e ou Coro alude de manera ominosa a a fragilidad da belleza e a a caprichosidad do tiempo).

En a actualidad, “Fedra” é uma das obras mais leídas de Séneca. Breve e compacta, sigue a forma aristotélica mas de diseño mais elíptico, é uma obra de gran pasión contenida por um lenguaje cuidadosamente elaborado, uma das tragedias antiguas mais simples e brutales.