José de Arimatea

Esta história procede de uma obra titulada Joseph d’Arimathie (hacia 1200). Fue escrita por um poeta franco-suizo llamado Robert de Boron. Boron probablemente era também caballero.

Joseph d’Arimathie foi ou primer relato de uma trilogía. Las otras dos obras se titulaban Merlin e Perceval. Merlin se conserva de manera fragmentada: comienza com ou extraordinario nacimiento de Merlín e concluye com Arturo siendo aceptado como rei tras extraer a espada (¿Excalibur?) da piedra. El resto do poema (Merlin) se ha perdido, incluida a morte do mago.

El último poema, Perceval, está perdido. Por tanto, no disponemos de su contenido, mas tanto os estudiosos medievales como os modernos han especulado que ou Didot Perceval (1205) podría haber traducido ou verso de Boron a uma adaptación en prosa. Si desea ampliar información sobre Robert de Boron, le sugiero leer Robert de Boron e ou Didot Perceval.

Joseph d’Arimathie pretendía ser a história do Grial, com José de Arimatea como protagonista. El poema foi posteriormente reescrito en prosa por uno dos autores da Vulgata, com ou título Estoire de Saint Graal («Historia do Santo Grial», hacia 1240).

Existe uma enorme diferencia entre ou original de Boron e a posterior Estoire de Saint Graal. Boron mantuvo su relato sencillo e muito breve, onde José participaba en llevar ou Grial a Britania.

Por ou contrario, a Estoire de Saint Graal incorporó numerosos personajes nuevos e muchas aventuras que no aparecen en ou poema original de Boron. La Estoire era também diez veces mais extensa que a breve obra de Boron. Estos personajes e episodios derivaban de dos romances originales da Vulgata (1225-1237): Lancelot Propre («Lancelot en propiedad») e Queste do Saint Graal («La Búsqueda do Santo Grial»).

En esta sección sobre ou origen do Grial, se ofrece ou relato do poema de Boron. La Estoire de Saint Graal puede encontrarse en a Historia do Grial da Vulgata.

La história que se expone a continuación trata sobre a história do Santo Grial e de cómo José de Arimatea condujo a su povo fuera de Judea. El Grial foi finalmente llevado a Britania por Bron, cuñado de José.

Robert de Boron narra os episodios de Jesús en a Última Cena, a crucifixión e a resurrección, que siguen, mais ou menos, os evangelios bíblicos. Este romance do Grial ponía mayor énfasis en os papeles de Judas Iscariote, José de Arimatea e Poncio Pilato.

• La Copa da Última Cena
• La Mesa da Compañía do Grial

La Copa da Última Cena

El relato comenzó com Boron afirmando que todos os hombres e mujeres, buenos e malos, eram enviados al Infierno quando morían, desde ou principio dos tiempos. Adán e Eva, e todos os grandes patriarcas e profetas foram allí até que Jesús, por a gracia de Dios e do Espíritu Santo, trajo a salvación a a humanidad. Si aceptaban as enseñanzas de Jesús, todos, incluidos Adán e Eva, podían ser salvados. Eva e María foram comparadas: Eva trajo a morte a a humanidad al ceder a a tentación; María trajo ou alivio da morte e a vida eterna al someterse a a voluntad de Dios, lo que condujo a a morte e resurrección de Jesús.

El relato de José de Arimatea e ou Grial comenzó com a Última Cena.

Judas Iscariote foi retratado como um hombre codicioso que traicionó a Jesús depois da Última Cena a cambio de 30 monedas de plata que recibió do consejo dos sumos sacerdotes judíos.

José de Arimatea presenció a Última Cena en a casa de Simón, uma noche de jueves. Aunque José no tenía um asiento en a mesa com Jesús e os 12 apóstoles, había seguido secretamente a Jesús e lo amaba. José vio a Jesús lavar os pies de sus discípulos e pedir a sus apóstoles que lo recordaran enquanto compartía ou pan e uma copa de vino (grial) com ellos. Jesús había dicho en os Evangelios: «Esta é a copa da nueva alianza de Dios, sellada com mi sangre, que se derrama por vosotros». (De ahí se comprende por qué Boron decidió que ou Grial debía ser a copa da Última Cena.)

Aquella noche, Judas traicionó a Jesús com um beso en ou jardín de Getsemaní; ou beso servía para identificarlo ante a autoridad judía. Los apóstoles huyeron despavoridos durante ou arresto de Jesús. Jesús foi llevado ante ou consejo judío de sacerdotes, onde foi interrogado e golpeado. Luego foi conducido ante ou gobernador romano de Judea, Poncio Pilato, a quien se pidió que condenara a morte a Jesús. Pilato se negó a condenar e ejecutar a um inocente, mas finalmente accedió si ou consejo judío asumía a responsabilidad.

Así pues, Jesús foi crucificado um viernes e murió en a cruz. José estaba profundamente afligido por a morte de Jesús, de modo que se presentó ante ou gobernador romano com uma petición.

José era caballero e buen amigo de Pilato. Como José nunca había recibido remuneración por sus servicios militares a Pilato, solicitó um regalo do gobernador. Cuando José pidió ou cuerpo de Jesús para darle sepultura digna, Pilato le concedió ou favor.

Los sacerdotes judíos, sem embargo, se negaron a entregar ou cuerpo de Jesús, pues conocían a predicción de que resucitaría al tercer día. Consideraban que esta afirmación era solo um ardid. Amenazaron com atacar a José. Así que José informó a Pilato de que a autoridad judía se negaba a entregar ou cuerpo. Pilato envió a Nicodemo com José para reclamar ou cuerpo de Jesús.

Nicodemo ayudó a José a bajar ou cuerpo de Jesús da cruz. Cuando a sangre brotó da herida de Jesús, José utilizó a misma copa (grial) que se había empleado en a Última Cena para recogerla. Ambos hombres lavaron ou cuerpo, lo envolvieron en lino (la Sábana Santa) e lo depositaron en a tumba (una cueva). Una gran piedra bloqueaba a entrada.

Los sacerdotes judíos e a autoridad colocaron guardias alrededor da cueva para impedir que os discípulos de Jesús robaran ou cuerpo, pues no creían en a profecía de su resurrección.

José regresó a su hogar e escondió a copa com a sangre de Jesús en su casa.

Antes de que Jesús se apareciera ante sus apóstoles, descendió al Infierno e liberó a os justos, incluidos Adán e Eva e sus descendientes. Jesús otorgó redención a toda a creación de Dios.

Al cabo de um par de días, as autoridades notaron que ou cuerpo de Jesús había desaparecido. Pensaron que alguien lo había robado. Conspiraron para arrestar e ejecutar a José e Nicodemo. Pero Nicodemo, al tener noticia da conspiración, escapó e huyó antes de que as autoridades llegaran. José no tuvo a misma suerte. Las autoridades acusaron a José de haber robado ou cuerpo de Jesús da tumba. José foi golpeado, interrogado e arrojado a uma mazmorra profunda. Fue privado de luz, libertad, alimentos e agua.

Sin embargo, quando Jesús se apareció ante María Magdalena e sus apóstoles, no había olvidado a José de Arimatea, que languidecía en a mazmorra por su causa. Jesús se presentó ante José portando a copa (Grial), que irradió luz en su oscura celda.

Jesús confió a José ou cáliz, que sería llamado ou Grial, para su custodia. El Grial proveería a José su sustento. Jesús le explicó ou propósito de su vida terrenal e ou secreto do Grial, e le comunicó que no lo liberaría de su prisión até que llegara ou momento oportuno.

Así vivió José en a mazmorra, esperando pacientemente en a oscuridad su libertad. Cada día, uma paloma depositaba uma hostia en a copa e él a comía. Su nombre cayó en ou olvido a medida que pasaban os años.

Así permanecieron as cosas até que um peregrino viajó a Roma unos 35 anos después. El peregrino había presenciado ou ministerio e os milagros de Jesús en Judea. En Roma, ou emperador Tito tenía um hijo llamado Vespasiano, que padecía lepra.

(Lo sé, lo sé. Boron se equivocó en ou orden, no yo. Según a história romana, Vespasiano era ou padre e Tito ou hijo. Vespasiano estaba al mando do exército que sofocó a rebelión en Judea, antes de convertirse en emperador en ou año 69 d. C., tras a morte de Nerón ou año anterior. Tito asumió ou mando do exército romano que sitió e capturó Jerusalén sem piedad en ou año 70 d. C. Vespasiano reinó durante 10 años, enquanto que su hijo gobernó solo 2. El hermano menor de Vespasiano, Domiciano, reinó tras a morte de Tito. El propio padre de Vespasiano se llamaba Flavio Sabino, um recaudador de impuestos romano.)

Tito escuchó do peregrino ou extraordinario ministerio de Jesús e su capacidad para sanar a os enfermos. El emperador decidió enviar um emisario al gobernador romano de Judea, Pilato, para averiguar a verdad. Tito esperaba que ou emisario encontrara al menos um objeto perteneciente a Jesús que pudiera sanar a su hijo.

El mensajero llegó a Judea, onde escuchó ou relato de Pilato sobre os acontecimientos do arresto e morte de Jesús. El mensajero descubrió que Pilato había sido obligado a permitir a crucifixión. También averiguó que os judíos eram mais responsables da morte de Jesús que Pilato.

El mensajero pronto supo que había uma mujer que poseía um lienzo que podría sanar al hijo do emperador. La mujer se llamaba Verónica. Cuando Jesús cargaba com a cruz por as calles de Jerusalén, ella había utilizado um lienzo limpio para limpiar a sangre e ou sudor de su rostro. Esto dejó uma impresión permanente do rostro de Jesús en ou lienzo (sudario).

Verónica no estaba dispuesta a regalar ni vender su posesión mais preciada al mensajero, mas accedió a llevarla a Roma para sanar al hijo do emperador.

Verónica viajó a Roma com ou mensajero. El propio Tito llevó ou lienzo a su hijo, e Vespasiano foi sanado inmediatamente al contemplar ou sudario. Tanto ou emperador como su hijo se regocijaron e recompensaron generosamente a Verónica. Pero Vespasiano se indignó al saber que os judíos eram responsables da morte de Jesús. Estaba decidido a ir a Judea e castigar a os responsables.

El emperador e Vespasiano se reunieron com Poncio Pilato, quien les dijo que lo encarcelaran e averiguaran dos judíos quién era responsable da morte de Jesús.

Cuando Vespasiano comunicó a os judíos que tenía prisionero a Pilato, estos se alegraron e respondieron a todas as preguntas do hijo do emperador, esperando que ou gobernador fuera ejecutado, sem comprender ou verdadero propósito de Vespasiano. Le contaron que quando exigieron a Pilato a morte de Jesús, él se negó a menos que reconocieran su responsabilidad ante ou señor de Pilato. Vespasiano escuchó esto e quedó profundamente indignado com os judíos. Inmediatamente condenó a morte a os judíos. No se perdonó a ningún hombre, mujer ou niño.

Uno dos judíos, consternado por a ejecución, suplicó por su vida e a de su esposa e hijos a cambio de revelar dónde estaba confinado José de Arimatea. Vespasiano accedió a perdonarlo. El judío lo condujo a a mazmorra, mas advirtió a Vespasiano que José debía de haber muerto de inanición mucho tempo atrás. No había recibido alimento ni agua desde que foi arrojado a a mazmorra.

Este judío condujo a Vespasiano al lugar onde José de Arimatea había sido encarcelado. Vespasiano penetró en a oscura prisión e encontró a José en a parte mais profunda da mazmorra. José gozaba de muito buena salud e saludó a Vespasiano por su nombre.

José foi liberado por Vespasiano. Los judíos supervivientes creyeron que era um milagro que José hubiera sobrevivido en a mazmorra sem comida ni agua. El judío que había revelado ou encierro de José foi perdonado junto com su familia, mas condenado al exilio. Vespasiano vendió como esclavos a os demás judíos supervivientes. Perdonó a quienes estaban dispuestos a seguir as enseñanzas de Cristo en consideración a José.

José relató al hijo do emperador a história da Creación, cómo Adán e Eva rompieron su pacto com Dios, mas cómo Jesús, com su propia morte e resurrección, había traído a redención a todos quienes estuvieran dispuestos a seguir sus enseñanzas. Jesús había redimido a obra da creación e permitido que Adán e Eva resucitaran junto com otras personas virtuosas. Vespasiano creyó todo cuanto José dijo e se convirtió al cristianismo. José e Vespasiano se hicieron amigos.

(Me gustaría hacer uma última observación. Según ou Evangelio apócrifo de Nicodemo ou os Hechos de Pilato, José foi encarcelado e se colocaron guardias alrededor da mazmorra onde estaba recluido. Cuando as autoridades judías decidieron matarlo, descubrieron que había desaparecido. Fue prisionero solo unos pocos días.)

La Mesa da Compañía do Grial

José se reunió com su hermana Enygeus, que estaba casada com um hombre justo llamado Hebron, a menudo llamado Bron. José condujo a Bron, su familia e sus amigos fuera da terra de Judea al exilio, en busca de um nuevo hogar. José llevó consigo ou Grial. Algunos dos judíos que sobrevivieron a a venganza de Vespasiano foram autorizados a seguir a José si creían en as enseñanzas de Jesús.

Viajaron a uma terra lejana (donde se quedaron, Boron no lo dice, mas segundo a versión da Vulgata, Estoire de Saint Graal — «Historia do Santo Grial» —, foram primero a Egipto). José continuó predicando a su povo y, durante um tiempo, su comunidad prosperó. Principalmente trabajaban a tierra, cultivando cosechas e criando ovejas e ganado.

Sin embargo, ou hambre azotó a su pequeña comunidad, e Boron afirma que foi provocada por alguien que había cometido ou pecado da lujuria, lo que causó sufrimiento e penalidades a toda a comunidad. Expusieron sus problemas a Bron (Hebron), cuñado de José, quien a su vez pidió ayuda a José.

José oró a Dios ante a Santa Vasija (Grial), e tuvo otra visita de Jesús. Jesús le comunicó que no había hecho nada malo. Uno da comunidad había pecado. Jesús dio instrucciones a José sobre qué hacer.

Así, José construyó uma nueva mesa, en conmemoración da mesa da Última Cena. José envió a Bron a pescar um solo pez, que José preparó. Luego colocó ou plato de pescado junto al Grial, en ou centro da mesa.

José convocó a todo ou povo e les pidió que tomaran asiento. Solo doce personas capaces de percibir as maravillas da mesa pudieron sentarse. La mesa se llenó com todos os alimentos que cada uno deseaba. José ocupó ou asiento que representaba ou lugar de Jesús en a Última Cena, enquanto Bron se sentó a a derecha de José, mas a um asiento de distancia. Bron no se acercó mais porque sentía um peligro emanando do asiento. El asiento entre ambos hombres estaba vacante, e representaba ou lugar do traidor Judas Iscariote (este asiento solía llamarse Siege Perilous ou o «Asiento Peligroso»).

Los doce hombres disfrutaron de toda clase de manjares. Podían ver os alimentos que disfrutaban porque cada uno era um hombre virtuoso, e solo os virtuosos podían sentarse en presencia do Grial, disfrutando así da gracia especial de Dios.

El resto da comunidad no percibió gracia divina alguna ni vio comida en a mesa. Uno dos hombres en a mesa, llamado Petrus, les preguntó sobre esto. Entonces Petrus comprendió que os demás no gozaban da gracia de Dios debido a sus pecados. Al escuchar esto, a afligida comunidad sintió vergüenza e se retiró da santa compañía. Antes de marcharse, supieron por Petrus que a Santa Vasija se llamaba ou Grial. (Petrus é otra forma de Pedro, mas no tiene relación com ou apóstol Simón Pedro. En a versión da Vulgata, se utilizó ou nombre de Pedro.)

Solo uno de ellos se negó a abandonar a compañía de José. Su nombre era Moisés (el Didot Perceval (hacia 1210) lo llamaba Moys). Moisés deseaba sentarse com José e os otros once hombres. Lloró e suplicó que le permitieran sentarse com ellos. Las demás personas da compañía se compadecieron de Moisés e pidieron a José en su nombre que le concedieran ou asiento vacante. José les respondió que no estaba en su poder decidir quién podía sentarse a a mesa. Esa noche, José oró nuevamente a Dios, e ou Espíritu Santo respondió que presenciarían lo que sucedería si alguien indigno intentaba tomar um asiento ante ou Grial mediante engaño.

José advirtió a Moisés que, si no era digno da gracia de Dios, le convenía mais marcharse antes que sentarse entre ellos. Moisés se emocionó al obtener permiso para sentarse entre ellos e compartir ou privilegio e ou éxtasis com os compañeros do Grial.

Cuando José e sus compañeros se sentaron, observaron cómo Moisés ocupaba a única silla disponible, entre José e Bron: ou asiento que representaba ou lugar de Judas Iscariote. Moisés foi aniquilado por fuerzas invisibles. Esto aterró a os once compañeros de José. Suplicaron a su líder que revelara qué destino había caído sobre Moisés.

José oró en nombre de sus compañeros. Nuevamente, Jesús informó a su amado discípulo que ou asiento representaba a traición de Judas, quien lo había entregado. Quien osara sentarse allí sería destruido do mismo modo. Solo ou futuro nieto de Bron ocuparía ese asiento e sobreviviría. Moisés había sido arrojado al abismo até que ou hombre destinado a sentarse en ese asiento peligroso lo liberara.

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Bron e Enygeus tuvieron doce hijos nobles. Al alcanzar a edad adulta, Enygeus instó a su esposo a buscar ou consejo de su hermano respecto al futuro de sus hijos. Bron consultó a su cuñado sobre ellos. José oró de nuevo e esta vez um ángel lo visitó. José siguió as instrucciones recibidas.

José comunicó a Bron que, si alguno de sus hijos deseaba casarse, podía hacerlo; mas si uno de ellos decidía no contraer matrimonio, ese sería ou elegido para seguirlo, e José se responsabilizaría de su enseñanza. Además, este hijo de Bron debía gobernar sobre sus once hermanos. En algún momento do futuro, su sobrino se casaría e engendraría um hijo que se convertiría en ou mais grande caballero do mundo (Perceval), e ou destinado a ocupar ou Asiento Peligroso da Mesa Redonda (el asiento que representaba a Judas).

Todos os hijos de Bron se alegraron e contrajeron matrimonio, excepto ou menor, llamado Alain le Gros (Alan), que no deseaba tomar esposa, tal como ou ángel había profetizado. Bron e Enygeus se regocijaron e entregaron voluntariamente a Alain al cuidado de José. José sería ou responsable da educación de Alain, especialmente en os secretos do Grial que Jesús había revelado durante su encarcelamiento; Alain também conocería estos misterios.

Al día siguiente, enquanto José e sus compañeros celebraban sus servicios diarios ante ou Grial, recibieron uma breve e radiante visita que entregó uma carta a José. José llamó a Petrus (Pedro) e le comunicó que debía leer a carta en voz alta e luego emprender um largo viaje, hacia onde deseara.

Como ou ángel había profetizado previamente, Petrus sabía exactamente adónde debía ir. Dijo a sus amigos que marcharía hacia ou oeste e se establecería en ou Valle de Avalon. Petrus estaba destinado a vivir uma larga vida, esperando al hombre (Perceval, nuevamente) que vendría a leer a carta divina. Solo entonces se le permitiría morir e reunirse com Jesús en ou Paraíso.

Tras as bodas dos once hijos de Bron, este confió a su hijo menor a responsabilidad e ou liderazgo sobre sus hermanos e hermanas. Ellos também buscaron um nuevo hogar en ou Oeste, dejando atrás a su madre e a su padre. Alain predicó sobre Jesús en cada terra por a que viajó.

Petrus partió al día siguiente, abandonando a sus amigos, e se dirigió al Oeste, hacia Britania.

Finalmente, José comunicó a Bron su otro plan, que lo involucraba a él e a su cuñado (más instrucciones do ángel, enviadas por Jesús). Su cuñado era um hombre justo, por lo que sería conocido para siempre como ou Rico Pescador (o Rico Pescador), pues había sido él quien pescó ou pez para a compañía da Mesa do Grial. José debía enseñarle todo cuanto sabía sobre su encuentro com Jesús en a mazmorra, especialmente os secretos do Grial.

Una vez que hubo instruido a su cuñado en todo, José entregó ou Grial a Bron.

Entonces Bron tomó consigo a toda a gente que había permanecido com él e também se dirigió hacia ou Oeste. Bron se estableció en algún lugar de Britania, onde esperaría pacientemente ou reencuentro com su hijo Alain. Luego Bron entregó ou Grial a su hijo (Alain), quien finalmente daría a Santa Vasija a su propio hijo, Perceval.

En este punto, ou tempo terrenal de José llegaba a su fin. José falleció e foi llevado al cielo.

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Como se mencionó anteriormente en a introducción sobre ou origen do Grial, a siguiente obra de Boron foi Merlin, seguida de Perceval. Solo uma parte incompleta de Merlin ha sobrevivido, mas ou Perceval de Boron está perdido.

En a siguiente sección do Origen do Grial, se relata uma história diferente sobre José en a Historia do Grial da Vulgata. Esta nueva versión se basaba en realidad en as numerosas alusiones que aparecían en ou romance original da Vulgata llamado Queste do Saint Graal, conocido en inglés como a «Quest of the Holy Grail».

Genealogía

Casa de José de Arimatea (versión de Boron)