Hapi

Egyptian

Hapi: ou deus egipcio da fertilidad que hacía que ou Nilo subiera e bajara En esta biografía en profundidad, aprenderás quién foi Hapi, su história e os muchos mitos e leyendas atribuidos a su nombre.

También aprenderás:

Por qué Hapi era venerado como uma deidad egipcia
El papel do deus da inundación en a sociedad egipcia
Cómo se representaba a Hapi en ou arte egipcio
Los nombres e títulos oficiales de Hapi
Quién era Hapi en a mitologia egipcia
La primera mención documentada de Hapi en os antiguos Textos das Pirámides
El papel específico de Hapi como deus egipcio do río
Ejemplos de himnos supervivientes dedicados a Hapi

Hapi

En a religión do antiguo Egipto, Hapi era ou deus da inundación do Nilo. Dado que ou Nilo era ou sustento vital do reino egipcio, Hapi era uno dos deuses mais celebrados do panteón antiguo.

La inundación anual do Nilo depositaba suelo fértil en as orillas do río, favoreciendo uma vegetación exuberante e cultivos alimentarios. Esta inundación se denominaba a Llegada de Hapi, e gracias a a vida que traía a crecida do Nilo, Hapi também era considerado um deus da fertilidad.

Se creía que Hapi vivía en uma caverna cerca de Asuán, cerca de Nubia, onde os antiguos egipcios creían que nacía a fuente do Nilo. Debido a esto, ou Culto de Hapi, que era uma religión do río Nilo, tenía su base en a primera das Cataratas do Nilo, tramos poco profundos do río situados entre Asuán e Jartum, onde numerosas rocas e peñascos emergían sobre ou lecho do río formando uma serie de islas.

Fue allí, en a isla llamada Elefantina, onde os sacerdotes de Hapi elaboraron rituales para mantener ou flujo anual do río Nilo e mantener a Hapi propicio.

En Elefantina, os sacerdotes supervisaban continuamente ou Nilómetro, um dispositivo que medía ou nivel do río Nilo para predecir a inundación anual. Allí também é onde muchos egiptólogos creen que as Esposas do Nilo, vírgenes seleccionadas por su pureza e inocencia, eram sacrificadas anualmente para honrar al deus egipcio do río.

Apariencia

Como deus da fertilidad, Hapi era considerado bastante andrógino. En uma aparente contradicción, Hapi era tanto um deus egipcio do Nilo como uma deusa do Nilo, embora Hapi a todos os efectos era masculino.

En as representaciones artísticas, Hapi aparecía com um gran vientre e pechos igualmente prominentes e caídos, e a menudo llevaba um taparrabos ceremonial e uma barba postiza, ya que no podía dejarse crecer vello facial. Su piel tenía ou color do aguamarina, ou a veces azul ou verde, para representar as aguas crecientes e menguantes.

En ou Bajo Egipto (norte), dado que ou Nilo estaba lleno de ranas e papiro, as representaciones artísticas de Hapi solían incluir estos elementos. En ou Alto Egipto (sur), era mais común encontrar cocodrilos e plantas de loto, por lo que Hapi era adornado com ellos allí. En ambas regiones, Hapi aparecía a menudo ofreciendo alimentos ou vertiendo agua de uma jarra (una ánfora, uma vasija egipcia larga e estrecha com dos asas en ou cuello).

A partir de aproximadamente ou 1.800 a.C., Hapi era representado a veces como dos figuras que sostenían e ataban dos largos tallos de plantas juntos. Esto representaba a unificación do Bajo e ou Alto Egipto e dio origen a um nuevo jeroglífico que simbolizaba a unión. Este jeroglífico se tallaba com frecuencia en as bases das estatuas faraónicas a lo largo da história egipcia.

Los nombres de Hapi

Los eruditos modernos creen que ou nombre de Hapi era ou nombre do río Nilo antes de que existieran as dinastías egipcias. Para quando se nombró al primer faraón, ou Nilo ya se conocía como Iterw (que significa «el río»), e ou nombre se volvió intercambiable com ou deus do río Nilo. Hapi também era conocido por os nombres de Hep, Hapy, Hap, Hap-Reset e Hap-Meht.

Como uno dos deuses mais celebrados do antiguo Egipto, Hapi disfrutaba de múltiples títulos honoríficos. Algunos de estos títulos eram Señor do Río que Trae Vegetación, Señor dos Peces e as Aves dos Pantanos, Amigo de Geb (dios da tierra) e Señor de Neper (dios do grano).

¿Quién era Hapi en a mitologia egipcia?

En a mitologia egipcia, Hapi era ou deus da inundación do río Nilo. Dado que a inundación anual do Nilo era responsable da exuberancia do valle do río, Hapi era considerado um deus da fertilidad. Existen aún numerosos himnos dedicados a Hapi, e sus santuarios e templos se construyeron onde os egipcios creían que nacía ou Nilo, cerca de Asuán, en um lugar llamado isla de Elefantina, hoy denominado Jabal al-Silsila.

Es importante señalar que, embora Hapi era considerado um deus do Nilo, no era ou deus do Nilo en sí. Hapi era ou deus da inundación do Nilo, responsable do aumento e descenso de sus aguas vivificantes.

La primera mención documentada de Hapi en ou antiguo Egipto

La primera mención histórica de Hapi proviene dos Textos das Pirámides de Unas, escritos aproximadamente en ou 2.400 a.C. En os textos, se pedía a Hapi que enviara uma fuerte inundación al Nilo, ya que, segundo os escritos, ou río fluía desde a morada de Hapi cerca da Primera Catarata do Nilo.

Los Textos das Pirámides de Unas foram a primera vez que a inundación se mencionó como a Llegada de Hapi, e mencionaban específicamente que durante a inundación os egipcios colocaban ídolos de Hapi en as poblaciones a lo largo do río para favorecer uma crecida adecuada do Nilo.

Los Textos das Pirámides de Unas também describían cómo ou povo de Egipto dejaba ofrendas, como amuletos de oro, ofrendas de alimentos y, en momentos de desesperación, sacrificios humanos, en lugares específicos do río para asegurar que a crecida no fuera demasiado alta (lo que arriesgaría a destrucción de pueblos e aldeas), ni demasiado baja (dejando muito poca agua para os cultivos e ou ganado).

Hapi, ou deus da inundación anual

Es um error común entre os observadores creer que ou antiguo deus egipcio Hapi era ou deus do Nilo. Sin embargo, Hapi no era ou deus do Nilo. Era uno dos varios deuses do río Nilo. Específicamente, os deuses Jnum, Satet e Anuket eram guardianes da fuente do Nilo, mas Hapi controlaba os niveles do agua e a magnitud da inundación anual. Hapi também era honrado como señor do delta do río Nilo.

Como uno dos deuses responsables do río Nilo, Hapi era a menudo equiparado com ou deus Nun (que simbolizaba as aguas primordiales do caos segundo a Ogdoada de Onu (Heliópolis)), e era nombrado esposo de Nuanet (el aspecto femenino de Nun). Dado que Ra, ou deus sol, emergió das aguas primordiales de Nun e dio origen a a creación, Hapi era mencionado a menudo como um padre simbólico de Ra, e por tanto como ou padre da creación misma.

A lo largo dos siglos, Hapi também se asoció com ou deus Osiris debido a su propio vínculo com a fertilidad e ou Nilo. Por ello, Hapi era a veces vinculado a Isis como contraparte. Los Textos das Pirámides respaldan esta afirmación, ya que a lo largo das eras Hapi também foi mencionado como esposo de Wadjet do Bajo Egipto e Nejbet do Alto Egipto, quienes a su vez também estaban asociadas com a deusa Isis.

Los himnos a Hapi

Como uno dos deuses mais populares do panteón do antiguo Egipto, muchos himnos dedicados a Hapi han sobrevivido até a época moderna, como ou sencillo Himno a Hapi.

Himno a Hapi

”¡Salve a ti, oh Nilo! Que te manifiestas sobre esta terra e vienes a dar vida a Egipto!

¡Ven e prospera!

¡Oh Nilo, ven e prospera!

¡Oh tú que haces que os hombres vivan gracias a sus rebaños e sus rebaños gracias a sus huertos!

¡Ven e prospera, ven,

oh Nilo, ven e prospera!

Hapi, deus de Egipto”

Y até ou detallado himno de catorce partes Himno a a Inundación do Nilo.

Himno a a Inundación do Nilo

”1.

Himno a a inundación ¡Salve, inundación!
que emerges da tierra, llegando para dar vida a Egipto,
oculto de forma, a oscuridad en ou día,
aquél cuyos seguidores le cantan, enquanto riega as plantas,
creado por Ra para hacer vivir a todo rebaño,
que satisface as colinas do desierto alejadas do agua,
pues é su derecho lo que desciende do cielo
– él, ou amado de Geb, controlador de Nepri,
el que hace verdes as obras de Ptah.

Señor dos peces, que permite as aves dos pantanos do sur,
sin que ningún pájaro caiga por ou calor
Creador da cebada, cultivador da escanda,
creador dos festivales dos templos.
Cuando se retrasa, as narices se obstruyen,
todos quedan huérfanos,
y si as ofrendas a os deuses se reparten,
entonces um millón de hombres perecen entre a humanidad

Si é codicioso toda a terra sufre,
grandes e pequeños caen gimoteando
Las personas se transforman com su llegada,
aquel que lo crea é Jnum.
Cuando se eleva, a terra se regocija,
entonces todo vientre se alegra,
toda mandíbula mantiene a risa,
todo diente queda al descubierto.

Portador de alimentos rico en provisiones,
creador de toda bondad,
señor de reverencia, dulce de fragancia,
aquél cuya llegada trae a paz,
creador de plantas para os rebaños,
proveedor da carnicería para cada dios.
Mientras está en ou inframundo,
el céu e a terra estão bajo su cargo.
Llenador de almacenes, engrandecedor de graneros,
el que da abundancia al huérfano.

Cultivador de árboles para todo deseo,
sin necesidad de tala alguna;
creador de barcas com su poder,
sin carpintero alguno com herramientas de piedra.
Las montañas são excavadas por su inundación,
sin que nadie lo vislumbre,
sin trabajadores, sem dirección alguna para él.
Aquel que se lleva en secreto,
y ou lugar que le pertenece no se conoce,
ni su caverna puede vislumbrarse en os escritos

Sin navegaciones de su elección
sin seguidor de su deseo,
(sin embargo) jóvenes e niños le siguen,
y é recibido como um rei firme en su reinado,
llegando a su tiempo, llenando ou Alto e ou Bajo Egipto.
Al beber agua, todos os ojos estão puestos en él,
el dador de abundancia en su bondad.

Quienquiera que esté necesitado emerge com alegría,
Sobek hijo de Neit enseña sus dientes
y a enéada en su interior se divide.
Aquel que mana e hace beber al pantano,
el que fortalece a todos.
Un hombre se hace poderoso por a acción de otro,
sin disputa alguna com él.
Creador de paz que no puede ser doblegado,
y nadie puede imponerle um límite.

Iluminador que surge da oscuridad
nutritivo para su ganado,
es su poder ou que crea a todos,
y nadie puede vivir sem él.
Las personas são vestidas com ou lino de sus campos,
él que hace que Hedj-hetep trabaje para él,
Shesem ha elaborado sus aceites,
y no há límite para Ptah en su forma.
Toda obra é posible gracias a él –
todos os escritos de jeroglíficos,
su producto en a terra dos juncos.

El que entra en a caverna e sale por arriba
esforzándose constantemente por emerger en secreto;
cuando é pesado, a población se acobarda,
el alimento do año perece,
y os poderosos se muestran nerviosos,
todos distinguibles por as armas que portan,
ninguno capaz de realizar sus tareas,
nadie para cubrir lo que debe cubrirse,
los hijos dos ricos no pueden ser adornados,
sin pintura para os ojos do rostro,
una carencia de cabello por falta de él,
sin unción para nadie.

10.

Lo correcto se fija en os corazones dos hombres,
pero a falsedad se dice tras a pobreza
Un hombre que se mezcla com ou agua do pantano
no é quien domina ou grano,
y embora alabes a todos os dioses,
no há ave que descienda sobre as tierras desérticas.
No há quien golpea su mano com oro,
no há hombre que se emborrache com plata,
no puedes comer lapislázuli inquebrantable:
la cebada é lo primero para a fuerza.

11.

Por ti se entonan canciones com ou arpa
Por ti cantan com palmadas,
Por ti jóvenes e niños gritan,
Por ti as multitudes se congregan.
Aquel que viene com riquezas, adornando a tierra,
aquel que refresca ou tinte dos cuerpos dos hombres,
que vivifica ou corazón da mujer embarazada,
que ama a multitud dos rebaños.

12.

Cuando te alzas en a cidade do hambre
entonces as personas se sacian com tus provisiones
con tallos en a boca, loto en a nariz,
todo por brotar sobre a tierra,
todas as verduras en as manos dos niños –
pueden olvidar as comidas,
la bondad esparcida por as calles,
y toda esta terra saltando de alegría.

13.

Cuando a Inundación golpea,
te ofrecen
degüellan ganado para ti,
se preparan montones de ofrendas para ti,
aves são sacrificadas para ti,
leones são atrapados para ti en ou desierto,
la bondad te é devuelta.
Ofrecen a cada dios
según lo que a Inundación ha creado,
en incienso de primera calidad, ganado grande e pequeño, aves para a llama.
La Inundación en su caverna é ou poderoso.
Su nombre no se conoce en ou inframundo,
y os deuses no emergen com él.

14.

Todo ou povo eleva a alabanza da Enéada
Temeroso do temor inspirado por su hijo ou Señor de Todo para hacer verdantes as Dos Riberas
Verdante ou espíritu a tu llegada,
Verdante ou espíritu a tu llegada, oh Inundación
Verdante ou espíritu a tu llegada,
Ven a Egipto,
haz su felicidad,
Haz verdantes as Dos Riberas,
Verdante ou espíritu a tu llegada,
Verdante ou espíritu a tu llegada, oh Inundación
Verdante ou espíritu a tu llegada,
Hombres e rebaños cobran vida com tus dones dos campos,
Verdante ou espíritu a tu llegada,
Verdante ou espíritu a tu llegada, oh Inundación
Verdante ou espíritu a tu llegada.”

Hapi, a antigua deidad egipcia que controlaba a vida a lo largo do Nilo

Como uno dos deuses responsables dos poderes vivificantes do río Nilo, Hapi era uma das deidades mais populares e conocidas do antiguo Egipto. Representado de forma andrógina, com ou vientre de um hombre e os pechos de uma mujer, Hapi era responsable da fertilidad do valle do río Nilo, afectando así a vida de cada uma das personas dentro do império egipcio.

La inundación anual do río Nilo se llamaba a Llegada de Hapi, ya que se creía que ou deus do Nilo era responsable da inundación do río
Se creía que ou Nilo nacía en a morada de Hapi cerca de Asuán, e ou culto de Hapi floreció en a isla de Elefantina, onde sus sacerdotes realizaban ofrendas e tomaban lecturas do Nilómetro, um dispositivo usado para predecir os niveles da inundación
Aunque se le consideraba masculino, Hapi era representado de forma andrógina, com os pechos péndulos de uma mujer e ou vientre de um hombre. Esto representaba su condición de deus da fertilidad, e a menudo se le representaba com uma barba faraónica postiza
Debido a a alta estima en que se tenía a Hapi, foi honrado com numerosos títulos como Señor do Río que Trae Vegetación e Señor dos Peces e as Aves dos Pantanos
La primera mención histórica de Hapi proviene dos Textos das Pirámides de Unas, escritos aproximadamente en ou 2.400 a.C.
A lo largo dos siglos, debido a a importancia de Hapi, foi asociado com otros deuses como Ra e Osiris, e também nombrado esposo de diversas manifestaciones de Isis
Un gran número de himnos en honor a Hapi aún se conservan en a actualidad, como ou Himno a Hapi e ou Himno a a Inundación do Nilo

Amado e honrado por todos os egipcios, Hapi foi muito influyente en ou desarrollo da história e a cultura egipcia, pues Egipto se alzaba e caía segundo a inundación do río Nilo. Desde su morada en as cavernas de Asuán, ou deus Hapi velaba por a recurrente fertilización e renovación da terra de Egipto, e cargaba com a responsabilidad do sustento vital de uma das mayores civilizaciones do mundo: ou Nilo.