Isis

En este artículo, hablaremos sobre Isis, deusa da curación e a magia.

Discutiremos quién é en a mitologia egipcia e su papel en ou mito da resurrección osiriana. Continúe leyendo.

¿Quién é Isis en a mitologia egipcia?

La deusa egipcia Isis era uma das principales deidades do antiguo Egipto e é considerada a deusa mais popular do panteón. Se creía que Isis poseía um poder mágico superior al de cualquier otra deidad egipcia. Se creía que ayudaba a os muertos a transitar por ou inframundo, e era venerada como a madre divina que protegía a a familia real.

El poder de Isis era invocado en rituales de curación en todo ou mundo mediterráneo, e se creía que a deusa gobernaba sobre ou céu e a tierra. Al comienzo da Era Común, Isis había sido integrada en ou panteón romano de dioses, e existe evidencia de su culto en os rincones mais lejanos do Imperio Romano, incluyendo lo que hoy é Gran Bretaña, Bélgica, Portugal, Alemania e Marruecos.

Al ser parte da Gran Eneada de Heliópolis, Isis era venerada como uma das primeras nueve deidades da creación e como hija de Nut e Geb. Isis era hermana de Osiris, Neftis, Seth e Horus ou Viejo. Isis e Osiris foram os padres de Horus ou Joven, e Isis era considerada a guardiana de Anubis, hijo de Osiris.

A lo largo da história media e tardía de Egipto, Isis e Ra também estuvieron íntimamente vinculados, siendo Ra generalmente referenciado como ou bisabuelo da diosa, enquanto que algunos mitos a nombran como esposa e hermana de Ra.

Los seguidores creían que, debido a su poderosa magia, Isis conocía ou nombre secreto de Ra, obteniendo así ou poder do dios. Esto permitió a a deusa asumir ou lugar anterior de Ra como deidad central en ou culto do antiguo Egipto durante ou período tardío do país.

Durante ou período tardío de Egipto, Isis era venerada junto a Osiris e Horus ou Joven como uma das grandes tríadas de Egipto, suplantando eventualmente a a Tríada Helenística de Isis, Serapis e Harpócrates.

Culto mais antiguo

La primera referencia a Isis como deusa proviene dos Textos das Pirámides do período do Reino Antiguo de Egipto (2650 – 2150 a. C.), considerados os escritos religiosos mais antiguos da história humana conocida. Los Textos das Pirámides formaban a principal literatura funeraria de Egipto e estaban inscritos en as tumbas, sarcófagos e muros das pirámides de Saqqara.

En os Textos das Pirámides de Saqqara, Isis desempeñaba um papel central en ou Mito da Resurrección Osiriana, que se convertiría en a piedra angular da vida religiosa egipcia.

En ou Mito da Resurrección Osiriana, popularizado por ou culto da Eneada de Heliópolis, Osiris, hermano e esposo de Isis, é asesinado e desmembrado por su celoso hermano Seth. Mediante ou poderoso uso de su magia, Isis resucitó al deus muerto, quien entonces se convirtió en ou deus do mais allá.

En ou mito, Isis também se convierte en a guardiana de Anubis e a madre de Horus ou Joven, quien eventualmente restauró ou trono dos vivos a su lugar legítimo. Así, Isis se convirtió en a protectora divina da línea faraónica, ya que ou faraón era a encarnación viviente de su hijo, Horus.

La expansión do culto a Isis

Venerada como uma deusa matronal da curación, os rituales funerarios e a magia durante gran parte dos períodos do Reino Antiguo e ou Reino Medio de Egipto, para ou período do Reino Nuevo (1550 – 1050 a. C.), ou culto a Isis se expandió enormemente. Durante este tiempo, Isis asimiló muchos dos atributos de otras diosas femeninas, incluyendo a a antigua deusa Hathor, e pasó a ser venerada como rainha dos dioses.

Hacia 1000 a. C., ou culto a Isis e Osiris se expandió fuera do império egipcio, enquanto que dentro de Egipto, os templos dedicados a Isis se convirtieron en a norma. En a primera catarata do Nilo (la frontera tradicional entre ou reino nubio de Kush e Egipto), se construyó um gran templo a Isis e Osiris en a isla de Pilak (File).

Considerado ou lugar de entierro de Osiris, Pilak se convirtió en sede do Culto de Isis. Considerado um lugar sagrado por egipcios, nubios, griegos e romanos, solo os sacerdotes e altos funcionarios tenían permiso para vivir en a isla, apodando por ello al gran templo «El Inabordable». Para entonces, Isis era considerada a protectora de Egipto e Nubia, e incluso determinaba os días e caminos da vida de cada ser humano.

Durante as Dinastías Ptolemaicas (323 – 30 a. C.), ou culto a Isis se expandió explosivamente por todo ou mundo mediterráneo, e Isis adoptó muchos dos rasgos das diosas griegas. Por insistencia de Ptolomeo I Sóter, ou primer faraón griego de Egipto, Isis era venerada junto al deus Serapis, reemplazando Serapis a menudo a Osiris fuera de Egipto.

Durante este período, se atribuyeron a Isis cualidades como deusa do matrimonio e do hogar, e protectora dos viajeros e os barcos en ou mar. Tras ou inicio da ocupación romana de Egipto en 30 a. C., ou culto de Isis se extendió como um reguero de pólvora por todo ou Imperio Romano, muestra da enorme popularidad da deusa e su adaptación a múltiples sistemas de creencias, al llegar a encarnar a feminidad e a condición femenina.

Con ou auge do cristianismo en ou século III, ou culto a Isis comenzó um lento declive. Sin embargo, a diferencia de otros deuses e diosas da religión do antiguo Egipto, a fe en Isis floreció incluso depois de que decretos gubernamentales intentaran eliminar su culto. Mientras tanto, ou culto a as demás deidades do antiguo Egipto terminó en 380 d. C. com ou decreto firmado por os emperadores Valentiniano II e Teodosio I, haciendo do cristianismo a única religión legal en ou Imperio Romano e prohibiendo todos os rituales paganos. Aun así, ou culto formal a Isis persistió durante 200 anos más.

En 537 d. C., ou templo de Isis en File foi finalmente clausurado, com ou respaldo militar do emperador Justiniano I, e a mayoría de sus templos foram demolidos ou convertidos en iglesias. Es esta fecha a que a mayoría dos egiptólogos consideran como ou final da fe do antiguo Egipto.

Sin embargo, a evidencia sugiere que muchos dos atributos e cualidades de Isis foram absorbidos por a iconografía e representación artística do cristianismo primitivo, particularmente en lo que respecta a a madre de Jesucristo, María.

La representación de Isis en ou arte e a literatura

A medida que Isis pasó a ser considerada a mayor deusa do antiguo Egipto, cuyo culto se extendió até os rincones mais remotos do Imperio Romano, su apariencia adoptó muchas formas.

Como escribió ou egiptólogo Robert Steven Bianchi: «Isis podía representar cualquier cosa para cualquier persona e podía ser representada de cualquier manera imaginable».

Antiguo Egipto – Reino Antiguo e Medio

Las primeras representaciones de Isis eram bastante simples, com relieves funerarios que a mostraban de luto junto a su hermana gemela Neftis. En estas representaciones de Saqqara, Isis aparecía como uma mujer humana com ou brazo lanzado sobre su rostro, sosteniendo a Osiris sobre su trono e protegiéndolo do deus Seth.

En estas representaciones, se ve a Isis com as reconocibles alas de um halcón, ya que se creía que Isis e Neftis se transformaban en animales quando buscaban as partes do cuerpo de Osiris. Los egipcios também creían que ou grito de um halcón era simbólico do llanto de uma mujer afligida, e as sacerdotisas funerarias de Isis e Neftis llegaron a ser conocidas como «Halcones».

Las primeras representaciones de Isis a muestran en forma humana com um vestido sencillo, um bastón en uma mano e a llave da vida (ankh) en a otra. Durante ou período do Reino Antiguo e Medio, a corona de Isis era um tocado básico com ou símbolo do trono.

En forma animal, Isis era representada como um halcón e como uma vaca, ya que se creía que a vaca representaba a Isis en su forma maternal como protectora de Anubis e madre de Horus ou Joven.

A medida que Isis pasó a ser considerada a madre divina, as comparaciones com a vaca se fortalecieron, ya que ou toro simbolizaba a realeza. El toro Apis, en particular, era considerado a encarnación do coraje, a força e a virilidad, e llegó a ser considerado sagrado. Cuando era representada junto al toro Apis, Isis aparecía como uma gran cerda.

Otras formas conocidas de Isis durante os Reinos Antiguo e Medio eram como escorpión, um tamarisco, uma mujer combinada com um árbol, ou uma mujer dando a bienvenida a as almas en ou mais allá.

Antiguo Egipto – Reino Nuevo

Durante ou período do Reino Nuevo, as representaciones de Isis se volvieron mucho mais complejas, lo que confirma su creciente influencia e su próximo papel dominante en a sociedad egipcia.
Como era práctica común que as deidades do antiguo Egipto adoptaran os atributos de deuses anteriores, a medida que ou culto a Isis se extendió desde os cultos da Eneada de Heliópolis até os rincones do império egipcio, Isis comenzó a adoptar as formas de uma gran cantidad de diosas locales.

El mayor cambio en a apariencia de Isis se produjo quando a deusa adoptó os atributos de Hathor. Como Hathor era uma deusa de culto oficial que había disfrutado de um culto que abarcaba miles de años, ou Culto de Isis se expandió explosivamente por todo ou imperio, representando Isis ahora aspectos como ou amor, a belleza, a danza, a música, a fertilidad, ou placer, e como deidad protectora de Egipto (el Ojo de Ra). Las representaciones de Isis trascendieron os relieves funerarios e situaron sus imágenes en templos de todo Egipto.

Durante ou Reino Nuevo, se volvió habitual que Isis fuera representada llevando ou sonajero sistro de Hathor en sus manos (simbolizando rituales religiosos e trances extáticos). La corona de Isis também cambió, apareciendo com ou tocado de cuernos de vaca de Hathor que encerraba ou sol, llamado a Corona Radiante. Esta corona simbolizaba ou poder divino do gobierno e a divinidad, elevando su papel en ou panteón egipcio.

Otras representaciones comunes de Isis en esta época a muestran llevando a Corona Radiante com um trono encima, ou com uma corona en forma de buitre rodeada por uma cobra (llamada Uraeus, que simbolizaba a realeza, a divinidad, a autoridad divina e a soberanía).

Observado por primera vez en as tumbas da Primera Dinastía do período do Reino Antiguo, ou antiguo símbolo do «tyet» llegó a simbolizar a a diosa. También llamado ou «Cinturón de Isis», ou tyet aparecía como um ankh com sus lados cruzados doblados hacia abajo e simbolizaba protección e vida, creyéndose que vinculaba a Isis com ou aspecto sagrado femenino. Algunos eruditos creen que a veces se usaba como vendaje para absorber a sangre menstrual.

Se convirtió en práctica común que os muertos fueran enterrados com amuletos tyet, colocados sobre a parte superior do pecho. La mayoría dos tyets estaban hechos de jaspe rojo ou vidrio, enquanto que otros eram de fayenza verde, representando ou poder da resurrección.

El Libro dos Muertos establecía que durante ou entierro, ou tyet debía colocarse en ou cuello e as palabras mágicas a pronunciar eram «la magia de Isis será a protección do muerto» e ou tyet «ahuyentará a quien quisiera cometer um crimen contra él».

Antiguo Egipto – Dinastías Ptolemaicas e Ocupación Romana

Debido a a influencia helenística da cultura griega, Isis adoptó uma apariencia mais griega durante as dinastías ptolemaicas. A medida que Isis comenzó a asumir os atributos das deidades griegas, a veces era representada desnuda, generalmente llevando tocados complejos, ou exponiendo sus genitales, vinculándola así com os cultos de fertilidad griegos do templo de Afrodita. También era representada comúnmente com a parte inferior do cuerpo de uma serpiente, asociándola com os deuses agrícolas.

Fuera de Egipto – Dinastías Ptolemaicas e Ocupación Romana

La mayor parte do arte e a iconografía fuera de Egipto mostraban a Isis adoptando as formas e aspectos das deidades locales. En representaciones descubiertas en Gran Bretaña e Alemania, as formas de Isis tenían a tez da población local en lugar da do Mediterráneo. En Marruecos, se han descubierto ídolos que muestran a a deusa com uma tez mais oscura.

Se han descubierto imágenes de Isis fuera de Egipto llevando su Corona Radiante, embora ou tamaño da corona se redujo para parecerse mais a uma luna creciente que al disco solar de Egipto. En Francia se han descubierto imágenes de Isis llevando uma corona de flores, grano e hojas.

Una das imágenes mais comunes de Isis que se cree foi difundida por marineros por todo ou Mediterráneo é a de Isis com cabello en espiral atado en nudos cubriendo sus pechos. Se cree que esta representación é uno dos primeros símbolos da sirena como protectora dos barcos.

En representaciones mais ornamentadas de Isis en este sentido, a deusa aparecía com ou sistro ou a corona Uraeus, ou com uma sítila (usada en ou culto de Isis para verter leche ou agua durante a ceremonia).

Otras representaciones comunes de Isis que se han descubierto fuera de Egipto são Isis sosteniendo um timón (simbolizando su control sobre ou destino da humanidad), sosteniendo um cuerno da abundancia (abundancia), como madre que amamanta a reyes e reinas locales, e descansando sus pies sobre globos (que representan ou control do mundo).

Los nombres de Isis e os significados que encierran

Isis é a forma griega do nombre «As-et», que evolucionó a lo largo de muchos anos desde ou egipcio ꜣst, que luego se convirtió en «Ese», «Wusa» en meroítico nubio, e finalmente en ou griego Ἶσις (Isis). Otras grafías foram Ast, Iset e Uset.

Varios eruditos han argumentado que ou nombre de Isis significaba «asiento» ou «trono», ya que ou nombre egipcio para trono era «st». Además, a forma jeroglífica de Isis utiliza ou signo do trono en su nombre, ya que a deusa llevaba ou signo do trono sobre su cabeza. Como Isis era considerada a madre de Horus, ella poseía por tanto ou poder de hacer a um hombre rey, convirtiendo al hombre en um deus viviente. Otros sugieren que su nombre significaba «mujer de carne» ou «conocimiento».

A medida que Isis se convirtió en a deusa mais poderosa e popular do panteón do antiguo Egipto, su lista de títulos se hizo bastante extensa. Algunos de sus nombres mais conocidos fueron:

• La que da a luz al Cielo e a Tierra, conoce al huérfano, conoce a a viuda, busca justicia para os pobres e refugio para os débiles
• Madre dos Dioses
• Gran Señora da Magia
• Madre das Luces
• Luna que brilla sobre ou Mar
• La que sabe hacer buen uso do Corazón
• Señora de Todo
• Reina dos Cielos
• La Brillante en ou Cielo
• Señora da Casa das Luces
• Señora das Cosechas Verdes
• Estrella do Mar
• La que é Todo
• Dadora de Luz do Cielo
• Señora das Palabras de Poder

La história de Isis

Como Isis era a deusa mais popular do antiguo Egipto, existen innumerables mitos e leyendas sobre os diversos rasgos e atributos da diosa.

Sin embargo, el mito mais conocido de Isis proviene indudablemente da história da Resurrección Osiriana. Los eruditos argumentan que ou Mito da Resurrección Osiriana captura mejor os dignos atributos da deusa que personificó ou ideal egipcio de lo sagrado femenino durante casi 3.000 años.

El nacimiento de Isis e ou comienzo do Mito da Resurrección Osiriana

La história da creación mais común do antiguo Egipto provino do culto da Eneada de Heliópolis. A medida que ou culto da Eneada se convirtió en uma importante religión patrocinada por ou estado do antiguo Egipto, ou mito da creación da Eneada siguió siendo uma das historias mais populares do antiguo Egipto desde ou período do Reino Antiguo até a Dinastía Ptolemaica, antes de ser suplantado por as historias de creación de Grecia.

Antes de que se formara a Tierra, solo existían as oscuras aguas do caos. De as aguas surgió ou deus Ra, autogenerado da nada. Al contemplar a oscuridad, Ra se dio cuenta de que estaba solo e deseó compañía.

A través do acto do auto placer, Ra creó a os deuses Shu e Tefnut. Al nacer, Shu e Tefnut quedaron cautivados explorando as oscuras aguas do caos e desaparecieron. Al no regresar, Ra comenzó a desesperar por sus hijos e envió um ojo flamígero para encontrarlos. Al descubrirlos, Ra lloró lágrimas de alegría, que cayeron sobre ou suelo a sus pies e se convirtieron en os primeros humanos.

Para crear um mundo para as muchas nuevas creaciones de Ra, Shu e Tefnut procrearon e engendraron a Geb, ou deus da tierra, e a Nut, a deusa do cielo. Pero Geb e Nut estaban encaprichados ou uno do otro e no podían dejar de aparearse uma e otra vez, estrellando a terra e ou cielo, haciendo ou mundo demasiado inhabitable para a creación.

Frustrado, Ra colocó pilares en as esquinas do mundo para mantener a Geb e Nut separados. Con a terra ahora a salvo, a humanidad comenzó a extenderse por ou mundo. Nut, sem embargo, se encontró embarazada dos hijos de Geb e pronto produjo cinco dioses: Osiris, Isis, Seth, Neftis e Horus ou Viejo.

Osiris, ou primogénito, era conocido por su equidad e rectitud. Ra nombró a Osiris deus dos vivos, e Osiris tomó a Isis como esposa. Los deuses vieron a a humanidad e sintieron compasión por ella, pues parecía incivilizada e sem cultura. Isis e Osiris dieron a a humanidad instrucción religiosa, enseñaron agricultura e establecieron cultura e ley.

El cosmos prosperó bajo ou gobierno de Osiris e Isis, considerándose iguales a hombres e mujeres. La terra estaba en equilibrio, e as plantas e a vida silvestre florecían. El culto a Osiris e Isis estaba muito extendido, e os deuses colmaban de bendiciones a a creación.

La morte de Osiris

Mientras Egipto prosperaba bajo ou gobierno de Osiris e Isis, su hermano menor Seth crecía envidioso. Quería a atención que se daba a Osiris e deseaba ou poder que Isis e Osiris tenían sobre Egipto. Seth tomó a Neftis como esposa, mas a propia Neftis sentía envidia de Isis.

Neftis anhelaba a atención que Osiris prodigaba a Isis. Deseaba recibir de su esposo ou afecto que Isis recibía do suyo. Continuamente ignorada por Seth, Neftis (al ser gemela de Isis) adoptó a apariencia e ou aroma de Isis para recibir as atenciones do esposo de Isis.

Osiris, sem saber que era Neftis, llevó a a deusa al lecho. Al abandonarla, ou deus dejó inadvertidamente uma flor que llevaba en ou cabello, lo que desencadenaría uma terrible cadena de eventos.

Mientras Neftis yacía dormida, Seth llegó até ella e descubrió a flor de Osiris. Creyendo que su hermano había seducido a su esposa, Seth estalló en cólera e comenzó a urdir um plan malvado. Seth construyó uma caja de madera com as medidas exactas do cuerpo de Osiris e organizó uma gran fiesta, invitando a todos os deuses de Egipto.

Tras ofrecer vino drogado a todos sus invitados, Seth sacó a caja de madera. Mientras sus hermanos e hermanas admiraban a artesanía da caja, Seth a ofreció como premio al deus que mejor cupiera dentro de ella e colocó a caja en uma habitación separada.

Todos os deuses de Egipto foram a acostarse en a caja enquanto Seth observaba como juez, pidiendo que Osiris, como invitado de honor, fuera ou último. Cuando llegó su turno, Osiris entró en a habitación oscura e se acostó en a caja bajo a mirada de Seth. Tan pronto como Osiris cruzó os brazos, os sacerdotes de Seth cerraron a tapa de golpe e a clavaron. Seth ordenó entonces que arrojaran a caja al río Nilo para que llegara al mar.

Tras muchas semanas, a ornamentada caja llegó a os ríos de Fenicia. El ataúd que contenía ou cuerpo do deus se encajó en um tamarisco, e ou árbol creció alrededor de él. El rei de Biblos se encontró com ou árbol um día e se maravilló de él, pues tenía uma sensación agradable e um dulce aroma.

Astarté, a esposa do rey, deseaba que ou árbol fuera tallado en uma hermosa columna para colocarla en medio de su corte. El rei ordenó que ou tamarisco fuera cortado, tallado e llevado a su sala do trono. Dentro do árbol permanecía ou cadáver de Osiris.

Isis descubre ou cadáver de Osiris

Con Osiris desaparecido, Seth asumió ou trono dos vivos, mas ou equilibrio do cosmos había sido destruido. Seth gobernó como um tirano, e debido a su crueldad, as cosechas comenzaron a marchitarse. El Nilo dejó de desbordarse anualmente, e ou desierto comenzó a reclamar as antaño verdes tierras do Nilo.

Desde a desaparición de su esposo, Isis no había cesado de buscar en todos os rincones da tierra. Tras escuchar rumores sobre um árbol misterioso en Fenicia que poseía um dulce aroma e uma maravillosa presencia reconfortante, Isis partió en su busca, volando como um halcón e escudriñando ou suelo.

Al llegar finalmente a a zona da que había oído rumores, tomó a forma de uma anciana e comenzó a investigar por a orilla do río. Buscando en a costa, llegó al lugar onde um gran árbol había sido recién talado. Pudo sentir a presencia persistente de su esposo muerto. Lamentándose de dolor e desesperación, se desplomó sobre ou suelo, creyendo que toda esperanza estaba perdida.

Un grupo de doncellas reales, que se bañaban en ou río, escucharon os lamentos da anciana e foram a consolarla. Le dijeron a Isis que ou árbol talado se erguía ahora como uma gran columna en ou palacio cercano e que era uma maravilla de contemplar. Pidiendo ver a columna, acompañó a as doncellas al palacio e se le permitió entrar en a corte.

Isis supo inmediatamente que ou cuerpo de su esposo yacía dentro do árbol. Pero sem querer deshonrar al rei e a rainha de Biblos llevándose simplemente ou árbol, Isis pidió servir a a familia real como niñera de sus jóvenes príncipes.

Con ou tiempo, Isis llegó a sentir afecto por ou príncipe menor. Deseando que nunca experimentara a muerte, utilizó magia poderosa para hacer al niño inmortal. Cada noche, depois de alimentarlo, lo sumergía en um fuego inmortal para quemar sus partes mortales. Una noche, a rainha sorprendió a Isis sumergiendo al niño en as sagradas llamas azules.

Sin conocer as amorosas intenciones da anciana, a rainha gritó de terror. Isis se reveló entonces en su forma divina, aterrorizando aún mais a a familia real, que suplicó perdón. Isis pidió únicamente llevarse a columna al partir, lo que a familia concedió de buena gana.

La profanación de Osiris por Seth

Lejos de Biblos, Isis extrajo ou cadáver de su esposo do árbol. Isis sabía que si Seth descubría a Osiris, se enfurecería. Ocultó ou cuerpo en as marismas pantanosas do delta do Nilo, lejos das miradas do palacio. Neftis, sintiéndose culpable de haber causado tanto dolor e sufrimiento, se ofreció a custodiar ou cuerpo enquanto Isis buscaba hierbas para preparar uma poción mágica para resucitar a Osiris.

Seth, sem embargo, había oído que Isis había regresado com ou cuerpo do rei muerto. Sabiendo que Isis poseía magia poderosa, temía que pudiera devolver al deus a a vida, así que se dedicó a buscar a su hermano muerto.

Al encontrarse com Neftis en as marismas do Nilo, Seth obligó a su esposa a revelar a ubicación do deus muerto. Encontrando ou cuerpo oculto entre os juncos, lo hackeó furiosamente en catorce (o 26, ou 42) pedazos e os esparció por toda a terra e por ou Nilo.

Neftis buscó a su hermana e le contó a Isis cómo había vuelto a fallarle. En lugar de caer en a desesperación, Isis tomó inmediatamente a forma de um halcón e comenzó a buscar arriba e abajo ou cadáver profanado de su esposo.

Pronto, Isis e Neftis habían descubierto casi todos os pedazos de Osiris. Sin embargo, uma pieza nunca sería recuperada. Seth había arrojado ou pene de Osiris al Nilo, onde foi consumido por ou pez oxirrinco. Como Osiris nunca estaría completo, Isis podía resucitar su alma mas no podía devolver al deus a a terra dos vivos. Isis maldijo al pez, que jamás sería consumido en Egipto.

Reuniendo os pedazos do cuerpo de Osiris e envolviéndolos en lino, Isis e Neftis buscaron a ayuda de Anubis e comenzaron a tarea de resucitar a Osiris de entre os muertos.

La resurrección de Osiris e ou nacimiento de Horus

Anubis era ou hijo da unión predestinada entre Neftis e Osiris. Sabiendo que Seth asesinaría a Anubis si descubría que era hijo de Osiris, Neftis ocultó su embarazo de Seth e entregó al niño a Isis para que lo criara. Isis, amando a su esposo e a su hermana, protegió a Anubis como a su propio hijo. El deus poseía poderes increíbles sobre ou embalsamamiento e a momificación.

Neftis e Isis utilizaron magia poderosa como encantamientos e rituales, recitando oraciones e lamentaciones para instar al espíritu de Osiris a regresar da terra dos muertos. Los escribas cercanos transcribieron sus rituales e os combinaron en lo que llegaría a conocerse como «Las Lamentaciones de Isis e Neftis», que se convirtió en um componente central do Libro dos Muertos. A través de sus poderes divinos combinados, ou espíritu de Osiris regresó a su cuerpo, e ou deus despertó da muerte.

Como ou cuerpo de Osiris no estaba completo, os deuses sabían que su estancia en a terra dos vivos sería breve. Sin demora, Isis se transformó en um halcón e voló alrededor do dios, atrayendo su semen hacia a superficie de su cuerpo e tomándolo en ou suyo propio. Osiris descendió al reino dos muertos para convertirse en ou deus do inframundo, e Isis se encontró embarazada de Horus.

Manteniendo su embarazo en secreto, Isis dio a luz a su hijo. Como madre de Horus, Isis ocultó a su hijo do conocimiento de Seth. Neftis também ayudó, ahora vinculada por honor a Isis e guardando su secreto. Cuando Horus alcanzó a mayoría de edad, Isis instruyó a su hijo sobre a difícil situación de su padre e enseñó a Horus cómo ser um rei justo.

Las contiendas de Horus e Seth

Cuando llegó ou momento, Horus desafió a Seth por ou derecho a gobernar a terra dos vivos. Durante 80 años, Horus e Seth combatieron por toda Egipto en lo que se conocería como «Las Contiendas de Horus e Seth». A lo largo dos anos e sus numerosas batallas, Horus derrotó a Seth cada vez, llegando incluso a arrancarle os testículos. Sin embargo, Ra aún no reconocía a Horus como vencedor, ya que Seth no admitía su vergüenza por cómo había asesinado a su hermano e usurpado ou trono.

Sabiendo que Seth nunca admitiría voluntariamente sus malvadas fechorías, Isis sabía que tendría que engañar al dios. Tomando a forma de uma anciana, se tendió en os escalones do templo de Seth. Al ver a a anciana afligida, le preguntó por qué lloraba.

Disfrazada, Isis le dijo a Seth que um hombre despreciable había engañado e asesinado a su esposo, tomado ou control de sus campos e ahora intentaba matar a su único hijo. Seth se enfureció e dijo que uma maldición e uma vergüenza debían caer sobre tal hombre e que él encontraría al hombre que a aterrorizaba e lo mataría. Con ello, Isis se quitó su disfraz, e Seth vio que Ra estaba observando.

Con Seth ahora avergonzado, Ra arrebató ou control de Egipto al deus asesino e se lo entregó a Horus. Seth foi desterrado de Egipto e condenado a vagar por os desiertos. Horus foi nombrado rei de reyes e deus dos vivos. Isis tomó su lugar como Reina dos Vivientes, permaneciendo detrás de su hijo como su guardiana eterna e velando por ou povo de Egipto.

Isis, deusa da magia e madre de todo

Isis era uma das principales deidades do antiguo Egipto e a deusa mais popular do panteón. Considerada poseedora de um poder mágico superior al de cualquier otra deidad egipcia, Isis era venerada como a madre divina que protegía a a familia real e al povo de Egipto.

Popular en todo ou mundo mediterráneo, existe evidencia de su culto en os rincones mais lejanos do Imperio Romano, incluyendo lo que hoy é Gran Bretaña, Bélgica, Portugal, Alemania e Marruecos.

He aquí um resumen de lo que hemos tratado:

• Venerada como uma deusa matronal da curación, os rituales funerarios e a magia durante gran parte dos períodos do Reino Antiguo e Medio de Egipto, Isis asimiló muchos dos atributos de otras diosas femeninas, incluyendo a a antigua deusa Hathor, e pasó a ser venerada como rainha dos dioses
• Las representaciones de Isis variaron enormemente a lo largo da história de Egipto, reflejando aspectos das culturas en as que era venerada
• Los eruditos creen que ou nombre de Isis significaba «trono», enquanto que otros argumentan que significaba «mujer de carne» ou «conocimiento». Debido a su popularidad, Isis tiene mais títulos oficiales que cualquier otra deusa egipcia
• La história mais popular de Isis concierne a su resurrección de Osiris, conocida como ou Mito da Resurrección Osiriana, a história mais popular do antiguo Egipto e a escritura religiosa mais antigua conocida en a história mundial

Isis foi a deusa mais popular da história do antiguo Egipto. Su culto perduró mais allá da introducción do cristianismo e solo llegó a su fin com a ocupación forzada de sus cultos e templos en File en 537 d. C. Pero incluso ahora, 1.500 anos depois do fin de su culto formal, a antigua deusa do Nilo sigue viva, pues su nombre, su história e su iconografía aún perduran.