Hathor

Este artículo abordará quién é Hathor en a mitologia egipcia.

También aprenderá mais sobre su história e os mitos e leyendas que há detrás de su nombre. ¿Cómo foi representada a lo largo dos siglos?

Siga leyendo para descubrirlo.

¿Quién é Hathor en a mitologia egipcia?

En a mitologia do antiguo Egipto, Hathor era uma das diosas mais poderosas e veneradas do panteón.

Considerada uma das 42 deidades estatales de Egipto, ou culto a Hathor estaba ampliamente extendido por todo ou reino. Aunque muchos hombres a reverenciaban, Hathor era considerada a protectora das mujeres e também era honrada como a deusa egipcia do amor, a música, a fertilidad, a belleza, os cosméticos e ou placer. También se creía que Hathor asistía a as almas en su tránsito por ou mais allá para alcanzar su destino.

Venerada desde antes do amanecer da civilización egipcia durante a Era Predinástica e a lo largo de toda a história do império egipcio, Hathor era a madre (y en ocasiones consorte) do deus Horus. Además, se creía que Hathor era a hija do deus solar Ra (y en ocasiones hermana ou consorte).

Dado que Horus e Ra estaban asociados a a realeza, Hathor era considerada a madre espiritual dos faraones. Debido a sus múltiples roles como madre e consorte de Horus e hija e consorte de Ra, Hathor também estaba estrechamente vinculada al papel apropiado da esposa do faraón.

Como consorte de Ra, e por tanto su contraparte femenina en a mitologia egipcia, Hathor poseía uno dos Ojos de Ra (un papel compartido com Sejmet e Bastet). En este aspecto, Hathor actuaba como protectora vengadora de Ra.

Cuando no actuaba como consorte de Ra, Hathor também disfrutaba da compañía de otras deidades egipcias (concretamente Atum, Amón, Jonsu e muchas otras) e dio a luz a sus hijos e hijas. A Hathor se le atribuye ser a madre de Horus (el niño), Neferhotep, Ihi e decenas de otras deidades locales e territoriales.

El mayor templo e centro de culto de Hathor se encontraba en Dendera, en ou Alto Egipto, com otro gran complejo templario en Menfis. Como uma das deidades mais ampliamente veneradas do antiguo Egipto, se dedicaron mais templos a Hathor que a cualquier otra diosa, e como consorte de varios deuses masculinos, Hathor era adorada também en sus templos.

El culto a Hathor no solo era común en todo Egipto, sino que também estaba muito extendido por ou Mediterráneo, Canaán e Nubia. Y a diferencia de otros deuses de Egipto, tanto hombres como mujeres podían servir como sacerdotes de Hathor.

En ou antiguo Egipto, Hathor também era conocida como uma deusa privada, lo que significa que se creía que intervenía en a vida dos devotos individuales, no solo en os eventos e rituales patrocinados por ou Estado. Existe abundante evidencia de que Hathor era invocada privadamente en os hogares, especialmente por mujeres que deseaban hijos sanos e protección celestial.

Hacia finales do periodo do Imperio Nuevo (1550-1070 a. C.), muchos dos atributos reales de Hathor foram asimilados por Isis e Mut. Aun así, a popularidad de Hathor se mantuvo elevada até ou fin da religión egipcia en ou século IV d. C., quando ou cristianismo foi declarado religión oficial do Imperio Romano.

El significado do nombre de Hathor

En ou antiguo Egipto, ou nombre de Hathor se pronunciaba “hwt-hwr”, que significa “Casa de Horus” (también “Dominio de Horus” e “Templo de Horus”). El nombre Hathor também puede traducirse como “mi casa é ou cielo”. Dado que Horus era utilizado a menudo para representar ou sol e ou cielo, Hathor era simbólica do útero da deusa (la casa) do cual ou deus solar emergía cada día.

En mitos posteriores, se creía que Hathor era a madre ou consorte de Ra, ou deus solar. Como tal, ou nombre de Hathor pasó a asociarse com a barca de Ra, ya que Hathor se situaba en um lugar prominente da nave de Ra que surcaba ou céu e penetraba en a noche, a través do Duat (inframundo egipcio), para regresar al amanecer.

Dado que Hathor era considerada a madre dos faraones, su nombre também se asociaba com a capacidad do rey, tras su muerte, de ser revivido para gobernar e vivir de nuevo. Debido a esta asociación, ou nombre de Hathor se equiparó com ou renacimiento, a revitalización, a inspiración, a vida e a luz.

Algunos dos títulos oficiales de Hathor eram “La Dorada”, “Hathor das Cuatro Caras”, “Señora da Vulva”, “Señora da Contentura”, “Señora da Ofrenda”, “Soberana do Cielo” e “Soberana das Estrellas”.

La apariencia de Hathor

En ou arte egipcio, Hathor era representada com frecuencia como uma mujer com cabeza ou orejas de vaca. En os templos, Hathor solía representarse como uma figura femenina que llevaba um sencillo tocado de cuernos de vaca com um disco solar. En ou hogar, Hathor era representada generalmente como uma simple vaca blanca, que simbolizaba su aspecto maternal. En ocasiones, Hathor era representada como um gato doméstico.

Cuando era representada como mujer, Hathor era conocida por su exquisito cabello oscuro. El cabello de Hathor se vinculaba a menudo com su atractivo sexual, e algunos mitos comparan a pérdida de um mechón de cabello de Hathor com a pérdida do ojo de Horus ou dos testículos de Set.

Como Hathor representaba a a mujer egipcia ideal, ou cabello oscuro e perfumado se convirtió en símbolo da belleza ideal a lo largo de toda a história dinástica de Egipto.

En os templos, Hathor suele aparecer sosteniendo um tallo de papiro ou um cetro was (un bastón largo e recto com cabeza de animal en um extremo e um extremo ahorquillado en ou otro). Hathor é uma das pocas deidades femeninas representadas com um cetro was, ya que solo as deidades masculinas supremas ou os Ojos de Ra podían ejercer su autoridad.

La deusa Hathor também portaba comúnmente um sistro ou menat (instrumentos musicales similares a sonajeros) ou um pequeño espejo, ya que os espejos (generalmente dorados en oro e bronce) simbolizaban tanto ou sol como a belleza.

Hathor, a deusa vaca

En representaciones mais detalladas de Hathor en forma de vaca, esta aparecía de color blanco puro, llevando uma bandeja de alimentos sobre su cabeza com leche fluyendo de sus ubres.

En esta forma, Hathor era denominada Hesat, estableciendo um paralelismo com a deusa primordial do céu egipcia llamada Mehet-Weret, também representada como uma vaca cuyo nombre significaba Gran Inundación, e a quien en um tempo se atribuía a crecida anual do Nilo.

Con ou tiempo, Hathor asimiló os atributos de Mehet-Weret e se le atribuyó a inundación anual do Nilo. Otras representaciones de Hathor a muestran como uma cobra, um sicomoro e uma leona.

Posibles orígenes de Hathor e ou ideal femenino

El culto al ganado vacuno era común durante ou Egipto Predinástico (hace mais de 5.000 años). Las imágenes de lo que se cree que são diosas foram talladas e moldeadas com os brazos erguidos e curvados, estableciendo uma comparación com os cuernos bovinos.

Dado que as vacas eram veneradas comúnmente en as culturas politeístas antiguas como símbolos de maternidad (debido al cuidado que prodigan a sus terneros e a a leche que proporcionan os humanos), para a mentalidad do antiguo Egipto tenía perfecto sentido representar a as diosas maternas com forma de vaca.

Una paleta de piedra do periodo Nagada II da história predinástica egipcia (circa 3500-3190 a. C.), llamada a Paleta de Gerzeh, representa ou contorno de uma cabeza de vaca com cuernos curvados e rodeada de estrellas, lo que sugiere que ou culto a a vaca também estaba vinculado com ou do cielo.

Las diosas posteriores representadas com imaginería bovina, como Hathor, também se asociaban com ou céu nocturno e as estrellas, particularmente lo que hoy se conoce como a Vía Láctea (ya que en ou antiguo Egipto se creía que a Vía Láctea se asemejaba a leche divina).

Los artefactos atribuidos explícitamente a Hathor han sido fechados en ou umbral da Historia Dinástica (circa 3100 a. C.). A medida que Egipto avanzaba hacia ou periodo do Imperio Antiguo, ou culto a Hathor comenzó su ascenso a a prominencia. Para a Cuarta Dinastía (2600-2500 a. C.), a veneración de Hathor empezó a ocupar um lugar destacado en a religión egipcia, al convertirse en a deidad patrona de Dendera, en ou Alto Egipto.

En ou templo de Dendera, Hathor ocupó ou lugar de um anterior deus com cabeza de cocodrilo e absorbió ou Culto de Bat. Para ou periodo do Imperio Medio (2035-1650 a. C.), Hathor había asumido completamente as características de Bat, reemplazándola como deusa da Vía Láctea e do céu nocturno.

A medida que ou faraón se vincula cada vez mais al deus solar Ra, Ra se convirtió en ou rei dos dioses, do mismo modo que ou faraón era rei de todo cuanto existía sobre a tierra. Con ou ascenso en popularidad do culto a Hathor, pronto se representó a Hathor como esposa de Ra, pasando así a ser nombrada madre divina do faraón.

A medida que ou Culto de Hathor se expandió a lo largo da história de Egipto, Hathor comenzó a asumir diferentes roles al incorporar os atributos de diosas locales menores.

Cuando Hathor asumió cada vez mais roles de otras diosas, as deidades menores empezaron a ser consideradas manifestaciones de Hathor, comúnmente llamadas as Siete Hathors en os textos egipcios (se teoriza que hubo até 362 manifestaciones de Hathor, ya que cada vez que su culto se introducía en uma nueva aldea ou territorio, otras diosas eram suplantadas e sus características transferidas a Hathor).

Mediante este proceso, e debido a a cantidad de aspectos de diosas que absorbió, Hathor quedó vinculada al concepto do ideal de lo femenino egipcio.

Hathor como deidad solar e celeste

Debido a a estrecha asociación de Hathor com Horus e Ra, Hathor era considerada uma deusa solar dentro do panteón egipcio. En su templo de Dendera, ou título oficial de Hathor era “La Dorada, Cuyos Rayos Iluminan Toda a Tierra”. Como miembro do séquito de Ra, era a compañera do deus solar en su travesía por ou céu en su barca. En Heliópolis, Hathor era venerada junto a Ra e incluso tenía su propio templo dentro de su complejo.

Los antiguos egipcios creían que ou céu era uma gran masa de agua e que ou sol navegaba por esas aguas cada día. Se creía que Hathor era ou útero do cual ou deus solar emergía diariamente.

Si bien puede resultar confuso para a mentalidad occidental moderna comprender cómo Hathor podía cumplir simultáneamente os roles de madre, esposa e hija, para a mentalidad egipcia estos roles simplemente simbolizaban ou ciclo diario do sol.

La egiptóloga Lana Troy describió así ou proceso solar de Hathor e Ra:

“Al atardecer, ou deus entraba en ou cuerpo da diosa, impregnándola e engendrando as deidades que nacerían de su vientre al amanecer: él mismo e a deusa do Ojo, quien mais tarde le daría a luz. Ra engendró a su hija, a deusa do Ojo, quien a su vez lo engendró a él, su hijo, en um ciclo de constante regeneración.”

El Ojo de Ra

Como consorte de Ra, Hathor ostentaba ou honorado rol de uno dos Ojos de Ra. Como Ojo de Ra, Hathor era considerada ou aspecto femenino do sol e do poder de Ra.

En este rol, Hathor era considerada uma protectora vengadora de Ra e a menudo se a representaba como uma cobra ou uma leona. Como cobra, Hathor era denominada “Hathor das Cuatro Caras” e representada como cuatro cobras que escrutaban as cuatro direcciones cardinales en busca de amenazas.

En diferentes periodos da história dinástica de Egipto, Bastet, Sejmet e Hathor foram todas consideradas Ojos de Ra. Sin embargo, durante a época tardía de Egipto, se creía que Hathor adoptaba as formas de Bastet ou Sejmet siempre que actuaba como Ojo de Ra.

Durante ou Imperio Medio (2030-1650 a. C.), como protectora do deus solar, Hathor se hizo conocida por su ferocidad. En ou texto egipcio El Libro da Vaca Celestial, como Ojo de Ra, Hathor é enviada a castigar a os humanos que conspiraban para derrocar a Ra.

Por orden de Ra, Hathor se fusionó com Sejmet en forma de leona e aniquiló a os enemigos de Ra, pero, consumida por a sed de sangre, Hathor foi incapaz de detenerse e mató a todos os humanos que encontró. Temeroso de que Hathor no parara até exterminar a todo ser humano sobre a tierra, Ra ordenó que tiñeran de rojo cerveza en abundancia e a vertieran. El Ojo de Ra, confundiendo a cerveza com sangre, bebió até a última gota que encontró y, pronto embriagada, se transformó de nuevo en a bondadosa deusa Hathor.

En a era do Reino Tardío, Hathor volvió a ser conocida por su salvajismo. En um relato llamado a Diosa Lejana, como Ojo de Ra, a propia Hathor comenzó a rebelarse contra as órdenes de Ra e huyó do reino, viajando al oeste hacia Libia. Una vez allí, Hathor comenzó a enfurecerse, poseída uma vez mais por a sed de sangre e a furia.

Aterrorizado ante a posibilidad de perder para siempre su ojo protector, Ra envió finalmente a Tot para traer de vuelta a Hathor a Egipto, organizando uma celebración llena de bebida e placer sensual diseñada para tentar a a deusa a regresar a casa. A su regreso, Hathor aceptó convertirse en consorte do deus solar e se le otorgaron mayores responsabilidades en ou reino.

Como Ojo de Ra, Hathor era representada como a mujer ideal, a partes iguales furia despiadada e amor benevolente. Como encarnación de ambos extremos, Hathor era objeto de reverencia por parte de todos quienes a veneraban e deseaban poseer tales atributos.

Diosa da danza, a música e a celebración

Los numerosos nombres de Hathor a vinculan a a celebración de festividades religiosas e a música. Dado que os egipcios consideraban que os placeres sensoriales da vida eram dones dos dioses, Hathor era muito estimada e se a llamaba “Soberana da Música, a Danza, as Guirnaldas, ou Mirra e a Embriaguez”.

En numerosos templos, textos funerarios e himnos, se representa a asistentes encendiendo incienso para perfumar ou ambiente enquanto músicos tocan arpas, panderetas e liras en honor a Hathor. Un instrumento musical llamado sistro, que consistía en um pequeño marco de metal com varillas e cuentas metálicas que producía um sonido al agitarse, estaba dedicado a Hathor e era esencial en su culto.

La forma de U de su mango, junto com sus varillas transversales, se asemejaba a a cabeza de vaca da diosa, e ou instrumento se utilizaba a menudo en movimientos de danza religiosa que rozaban lo erótico, ya que ou sistro estaba vinculado a a creación de nueva vida.

Muchas das festividades anuales egipcias estaban diseñadas para tentar a Hathor a regresar e ayudar com a inundación do Nilo, incorporando música, danza e celebración.

El Festival da Embriaguez, que se celebraba en su templo de Medamud, era uma de estas festividades. Durante ou festival, se fomentaba ou desenfreno etílico, com ou toque de tambores e a danza como protagonistas enquanto a estatua de Hathor era trasladada al camarín principal do templo. El ruido aparentemente caótico mas gozoso se consideraba capaz de ahuyentar a os malos espíritus e mantener a raya ou mal genio de Hathor enquanto esperaba ou regreso de su consorte templario, Montu.

Hathor como deusa do amor, a belleza e a sensualidad

Los antiguos egipcios creían que ou placer sensual era um don dos deuses e necesario para a creación. El sexo estaba destinado a ser disfrutado e no era motivo de vergüenza ni rechazo. Como deusa Hathor, ou aspecto femenino de Horus e Ra tenía uma importancia primordial en a representación do ideal femenino. Hathor estaba frecuentemente vinculada a ritos e celebraciones de fertilidad e amor.

Varios mitos egipcios atribuyen a Hathor ou haber asistido en a creación. En Heliópolis, ou centro de culto de Atum, se creía que este deus había creado ou mundo mediante ou acto da masturbación, com su semilla interna que brotó e liberó todas as cosas, incluidos sus hijos Shu e Tefnut.

La mano que utilizó para placenterse, a Mano de Atum, era referida en femenino, ya que se creía que Hathor era a personificación da mano que ayudó a Atum a liberarse da carga de crear ou mundo.

Cuando Egipto cayó bajo a influencia helenística durante a Dinastía Ptolemaica (305-30 a. C.), ou culto a Jonsu adquirió um papel central, ya que ou rei Ptolomeo IV creía que Jonsu lo había curado de uma terrible enfermedad.

Ptolomeo IV emprendió um masivo proyecto de construcción de templos por todo Egipto para honrar al deus que le había salvado a vida. Jonsu recibió ou título de “El mais grande de todos os dioses” e se creía que protegía explícitamente a a familia do rey. Hathor pasó a ser conocida como a esposa de Jonsu, apareciendo junto a él en sus templos, ya que era com Hathor com quien Jonsu se unía para crear ou mundo.

Debido a su condición de reflejo do ideal femenino, Hathor foi vinculada sexualmente com varios deuses masculinos a lo largo de Egipto, entre ellos Horus, Ra, Amón, Montu, Shu, Jonsu e muchas otras deidades poderosas. Estas relaciones no solo se representaban en festividades e en os muros dos templos, sino que também se plasmaban en textos, relatos e poemas.

Uno de estos relatos foi Las Querellas de Horus e Set, en ou que Ra e Babi se ven envueltos en uma discusión. Babi, ou deus babuino, insultó a Ra e lo sumió en uma depresión, haciendo que yaciera inerte e abatido. Tras um tempo en que Ra permanecía en ese estado, Hathor decidió sentarse a horcajadas sobre él, colocarse encima e exponerse, lo cual hizo reír a Ra e le despejó a mente.

Su depresión terminó así. Ra se levantó e volvió a gobernar a os dioses. Dado que ou orden dependía de que ou gobernante cumpliera com sus deberes, Hathor utilizó su sexualidad femenina para evitar que ou cosmos cayera en ou desorden. Este popular mito revela que ou sexo e a sensualidad se consideraban esenciales para ou cumplimiento dos deberes en ou antiguo Egipto e eram altamente valorados.

Si bien Hathor e Isis são a menudo comparadas como madres e consortes, estão representadas de maneras muito diferentes. Mientras Isis era simbólica da esposa devota e cuidadora, Hathor era mais frecuentemente representada como impulsiva, com uma sexualidad desinhibida. Mientras Isis representaba uma estabilidad resuelta, Hathor simbolizaba a pasión e a furia, proclive a as emociones e al razonamiento seductor.

Mientras Isis estaba vinculada a Osiris e mais tarde a Amón, Hathor siempre foi conocida como uma deusa que se unía sexualmente com muchas deidades masculinas, creando así varios hijos a os que siempre nutría.

Hathor como a madre ideal

En a mitologia egipcia, Hathor no era simplemente a madre de Horus. En cambio, Hathor era representada com frecuencia como a esposa ou compañera de Horus. Siendo ambas cosas, Hathor era considerada a contraparte divina da rainha do faraón, particularmente en lo que respecta a a crianza dos herederos al trono.

Durante ou Egipto Predinástico, Hathor estaba vinculada a Horus como su madre. Hacia finales do Imperio Antiguo, segundo ou Mito de Osiris, Isis pasó a ser conocida como a madre de Horus. Pero incluso depois de este cambio de rol, Hathor era a menudo representada amamantando al faraón en su infancia e cumpliendo otras funciones maternales.

En su forma de vaca, a leche de Hathor representaba recibir ou sustento dos dioses, confiriendo así al faraón ou derecho divino a gobernar. Tras a pérdida do ojo izquierdo de Horus en su batalla com Set, foi Hathor quien sanó a herida com leche, dando origen al conocido Ojo de Horus.

Durante ou Imperio Nuevo, os templos comenzaron a organizarse en torno al concepto da familia divina. Estas familias solían constar de uma deidad masculina, uma deidad femenina e um hijo pequeño. Las deidades masculina e femenina solían ser deuses principales, e ou niño pasaba a ser venerado como um deus local.

Hathor foi a deusa principal utilizada para crear estas trinidades, e foi venerada en todo Egipto como a madre dos dioses. El deus niño representaba ou territorio local e simbolizaba a renovación dos cielos e ou mundo natural. Muchos templos establecidos, como ou Templo de Hathor en Dendera, añadieron construcciones conocidas como mammisis dedicadas a as deidades trinitarias da zona.

El papel de Hathor en ou mais allá

Como uma das deidades principales do panteón egipcio, Hathor desempeñaba um papel significativo en ou mais allá egipcio.

A menudo denominada a deusa simbólica do occidente, Hathor representaba as vastas necrópolis situadas al oeste do río Nilo. En numerosos mitos, Hathor era conocida por abandonar Egipto e viajar a as tierras do oeste. Por tanto, Hathor era simbólica do tránsito do alma desde ou mundo dos vivos até a terra dos muertos.

Debido a su papel como acompañante das almas dos difuntos en ou Duat (más allá), Hathor era muito venerada en os templos que preparaban os cuerpos para su paso al otro mundo. Una das principales necrópolis de Tebas era representada como uma montaña com uma vaca (que representaba a Hathor) emergiendo de ella.

Así como Hathor asistía a Ra en su travesía diaria por ou cielo, era de su vientre de onde él emergía cada día tras penetrar en Hathor al anochecer. Para establecer um paralelismo com esta creencia, se consideraba que as tumbas dos muertos eram como ou útero de Hathor, onde os difuntos renacerían tal como Ra renacía. Incluso ou Duat era a veces representado como símbolo do útero de Hathor.

Dado que a sexualidad era um motivo central en a vida de um egipcio, ou mais allá também reconocía ou sexo como algo esencial. Ya que a entrada nocturna de Ra en Hathor era lo que permitía su nacimiento al día siguiente, se creía que Hathor estimularía tanto a as almas masculinas como femeninas en ou mais allá para despertarlas de su letargo.

Era a través de esta estimulación sexual que as almas despertarían para iniciar su viaje a través do Duat. Una vez despiertas, Hathor daría a bienvenida al difunto en ou mais allá e nutriría su alma com comida e bebida. Otras representaciones mostraban a Hathor como um sicomoro, proporcionando savia vivificante a os muertos en os campos exuberantes do mais allá.

Para ou periodo do Imperio Nuevo, Hathor adquirió aún mayor prominencia, reemplazando en ocasiones a Osiris en ou mais allá.

Conclusión: Hathor, deusa egipcia do amor e lo sagrado femenino

En a mitologia egipcia, Hathor era uma das diosas mais poderosas e veneradas do panteón. Una das cuarenta e dos deidades estatales de Egipto, ou culto a Hathor estuvo ampliamente extendido a lo largo de toda a história egipcia, desde ou Egipto Predinástico até ou final da ocupación romana.

Hathor era considerada a protectora das mujeres e honrada como a deusa egipcia do amor, a música, a fertilidad, a belleza, os cosméticos e ou placer. También se creía que Hathor asistía a as almas en su tránsito por ou mais allá para alcanzar su destino.

• Hathor era conocida como madre e consorte de Horus, e hija, hermana e consorte de Ra.
• A lo largo do antiguo Egipto, Hathor era considerada símbolo do ideal femenino e da maternidad.
• Hathor ostentaba ou estimado rol do Ojo de Ra, protegiendo a Ra e ejecutando sus designios contra sus enemigos.
• Si bien ou templo principal de Hathor se encontraba en Dendera, se construyeron mais templos en honor a Hathor que a cualquier otro deus egipcio.
• A diferencia de otras deidades, tanto hombres como mujeres podían servir como sacerdotes de Hathor.
• Aunque era conocida como uma deusa estatal, Hathor também era venerada comúnmente en os hogares.
• Hathor era venerada como deidad solar e celeste, responsable de dar a luz a Ra e a su barca por a mañana, navegar com él por ou cielo, unirse a él al atardecer e viajar com él al inframundo durante a noche.
• En ou arte egipcio, Hathor era representada com frecuencia como uma mujer com cabeza ou orejas de vaca.
• En os templos, Hathor solía representarse como uma figura femenina que llevaba um sencillo tocado de cuernos de vaca com um disco solar.
• En ou hogar, Hathor era representada generalmente como uma simple vaca blanca, que simbolizaba su aspecto maternal.
• La deusa Hathor portaba um sistro ou menat (instrumentos musicales similares a sonajeros) ou um pequeño espejo, ya que os espejos (generalmente dorados en oro e bronce) simbolizaban tanto ou sol como a belleza.
• El nombre de Hathor se pronunciaba “hwt-hwr”, que significa “Casa de Horus” (también “Dominio de Horus” e “Templo de Horus”). El nombre Hathor também puede traducirse como “mi casa é ou cielo”.
• Hathor era considerada a deusa do amor, a danza, a música, ou placer e a belleza; vinculada sexualmente com muchas deidades masculinas a lo largo da história egipcia.
• Debido a sus relaciones com Horus e Ra, se creía que Hathor representaba a madre ideal, particularmente en relación com ou faraón e a reina.
• Debido a su condición como uma das deidades mais poderosas do panteón, Hathor ocupó um papel prominente en ou mais allá egipcio, siendo responsable de revivir a os muertos e guiarlos a través do Duat.

Si bien muchos dos atributos reales de Hathor foram eventualmente asimilados por Isis, a popularidad de Hathor se mantuvo elevada até ou final da religión egipcia en ou século IV d. C. La deusa egipcia do amor, a danza e a música disfrutó da mayor veneración, festividades e celebraciones do antiguo Egipto.

Sin embargo, a consorte dos mais grandes deuses da história egipcia era mucho mais que uma simple contraparte. Hathor trazó su camino a través do céu e do Duat, foi mais que uma digna rival para sus consortes masculinos e sirvió como inspiración para as mujeres de um império durante cuatro milenios.