Traducción do Carmen 16 de Catulo

Introducción

No é frecuente leer uma obra clásica que rivalice com George Carlin en a necesidad de palabras «censuradas», mas el Carmen 16 cumple com creces este requisito. En a primera línea, Catulo le dice a Aurelio e a Furio exactamente lo que quiere hacerles en respuesta a sus insinuaciones de que no é um hombre. Google Translate interpreta a primera línea como «Les infligiré sexo anal e oral». Nuestra propia interpretación é «los sodomizaré e os clintonizaré», e otros intérpretes ofrecen expresiones aún mais groseras para esta primera línea. Uno sospecha que esta amenaza tan directa é uma respuesta a os comentarios despectivos que os dos caballeros en cuestión han hecho sobre Catulo. Ciertamente é uma apertura que capta a atención, digna de cualquier peleador callejero ou tal vez incluso de um terrorista que intenta provocar uma pelea.

Catulo continúa diciendo que os hombres en cuestión lo han acusado de inmodestia. La modestia era um concepto singular en a época romana clásica. Se refería a a reputación, al comportamiento público e a um estilo de vida algo espartano, al menos en público. La pureza pública era incluso uma plataforma política, de ahí a declaración de Julio César de que a esposa de César debía estar fuera de toda sospecha. El comportamiento personal de um soldado romano podría no ajustarse a nuestra interpretación moderna de «modesto». Sin embargo, el poema foi censurado incluso en a propia época de Catulo por historiadores posteriores. Quizás esta foi uma das razones por as que su obra no volvió a surgir até a Edad Media.

Por impactante que resulte uma línea inicial así en ou século XXI, onde os artistas de rap utilizan palabras e conceptos prohibidos en as aulas e en as conversaciones educadas como medio para impactar e llamar a atención, en a Edad Media, quando a obra de Catulo foi redescubierta e se hizo popular, era aún mais impactante. Algunas colecciones de su obra omitieron ou Carmen 16 por completo, algunas conservaron as dos primeras líneas en latín, enquanto que otras simplemente comenzaron ou poema com a tercera línea.

Aunque podría tener sentido comenzar ou verso com a línea: «Vosotros, que me creéis inmodesto…», esto destruye a simetría poética da obra. En a versión completa, a línea de apertura é também a de cierre. En 1974, ou traductor Carl Sesar publicó um libro titulado «From Catullus», en ou que ofrece uma versión juguetona (y aún mordaz) do Carmen 16. Leonard C. Smithers, editor, ofrece uma interpretación igualmente irónica. En ambos casos, indicaron que en ou original Catulo tanto comenzaba como terminaba a obra com a amenaza a sus detractores.

Se han escrito extensos ensayos sobre este poema, su lenguaje vulgar, su amenaza e a forma en que pone en evidencia a os críticos de Catulo. Habiendo captado eficazmente a atención de su audiencia al amenazar a Aurelio e a Furio com uma depravación lasciva, se serena um poco e nos permite comprender por qué está tan enfadado com esta pareja.

«Solo porque escriba sobre miles de besos», dice, «eso no significa que no sea capaz. Tampoco significa que no sea casto (la pureza era algo muito importante para os romanos).» Luego se burla dos dos que lo menospreciaron. «¿Os excitasteis com lo que escribí? ¿Eh? ¡Miraos! Dos hombres grandes e peludos, no jovencitos inexpertos a quienes se les podría perdonar sentir um pequeño cosquilleo al leer sobre as relaciones amorosas de otra persona. ¿Os dio um escalofrío? ¿Sabéis qué, muchachos? Apuesto a que si os puso rígidos, no podríais hacer nada al respecto, sois tan viejos e fosilizados.»

Luego hace volver ou poema hacia ou comienzo. «¿Pensáis que soy afeminado? ¡Venid aquí, muchachos, e os mostraré cómo se hace!» Y luego repite a amenazadora primera línea.

Esta é uma estructura poética clásica, e bien vale a pena estudiarla por sí sola. Las líneas estão escritas en modo endecasílabo, que é um patrón de once sílabas. Tennyson e Frost escribieron ambos poemas utilizando a misma estructura. En estos poemas, a sexta e a décima sílaba llevan acento, lo que confiere al poema um ritmo desigual mas dinámico. En efecto, Catulo ha dado a vuelta a sus detractores diciendo: «¡Ja! Os he pillado mirando. Mis pequeños versos os excitaron, e no podéis soportarlo.»

Sin embargo, este poema hace algo mais que agitar um puño metafórico ou mostrar ou dedo medio a os críticos literarios. Tiene um mensaje que va mais allá de esas cosas. Catulo está planteando um punto específico. «Mirad», dice, «lo que escribo no soy yo. Puedo escribir sobre 30.000 besos. Eso no significa que sea lo único que hago a puerta cerrada. Ni siquiera significa que haga algo a puerta cerrada. Puedo escribir sobre besos todo ou día. No significa que esté recorriendo Roma besando indiscriminadamente a a gente. Un poeta tiene derecho a a licencia poética.»

La licencia poética é ou concepto que define dónde, cuándo e cómo um escritor puede tomarse libertades com a verdad observable para poder escribir sobre a Verdad com mayúscula. Sin ella, a sátira, as sátiras burlescas ou incluso a ficción entretenida serían difíciles de escribir.

Además, señala que simplemente escribir sobre algo no lo convierte en realidad en a vida do escritor. «Solo porque mis poemas sean inmodestos», escribe, «eso no significa que yo lo sea.» Estaba señalando que um escritor, um artista ou um intérprete puede cumplir um papel en su arte sem participar de ese papel en su vida privada. Podría señalarse igualmente que um actor, escritor ou artista que retrata a inocencia e a ternura en su arte podría no ser tal persona en a vida real.

Este concepto por sí solo convierte a este poema en uma obra literaria fundamental. Añadir que é uno dos primeros ejemplos de obras censuradas ou expurgadas en a literatura é simplemente a guinda do pastel de «especial» que puede adjudicarse a este breve poema.

Uno no puede dejar de preguntarse cómo se habría sentido Catulo al ver que esta obra en particular se convertía en algo famoso e infame a lo largo dos siglos desde que foi escrita. ¿Se sentiría avergonzado de que este breve insulto poético fuera tan bien recordado? ¿O sentiría que ahora estaba justificado por haberlo escrito? Después de todo, ha sobrevivido largamente a sus protagonistas. Aunque no está necesariamente en boca de todos, ciertamente está bien conservado e se ha vuelto bien conocido en os círculos literarios.

Quizás, a a larga, este sea um magnífico ejemplo de que a pluma é mais poderosa que a espada. Mientras que Aurelio e Furio podrían ser recordados por haber sido parte do escenario político durante ou ascenso de Julio César al poder e a transformación da República Romana en ou Imperio Romano, ¿qué tan bien serían recordados sem esta furiosa réplica literaria a sus insinuaciones? Es difícil de decir.

Pero ou poema é bien recordado. Uno no puede evitar preguntarse cuántos escolares tradujeron este poema a escondidas quando se suponía que debían concentrarse en obras mais serias, como ou Carmen 64. Ciertamente, uma vez que as «Palabras que no se pueden decir en a televisión (o a radio)» de Carlin se volvieron aceptadas, surgieron traducciones de este poema en particular. Algunas são serias. Otras são mais tontas e juguetonas, mas os dos individuos ensartados por la lanza literaria de Catulo (en cualquier posición que se prefiera) ciertamente han alcanzado uma especie de inmortalidad infame que podrían considerar todo um insulto a su modestia e pureza.

Carmen 16

Recursos

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