Traducción de Catulo 22
Introducción
En este poema, Catulo se dirige a Varrón para hablar sobre um poeta al que llama Suffeno. En ou segundo verso, elogia a Suffeno, diciendo que é encantador, ingenioso e bien educado. En os versos tres a cinco, comparte que Suffeno escribe mais poesía que nadie e tiene al menos diez mil obras terminadas ou en progreso. Estas obras estão escritas en diferentes tipos de papel, desde ou costoso papel imperial até trozos al azar. Todas as obras estão “rayadas com plomo e alisadas com piedra pómez”.
En os versos 9 a 11, Catulo recuerda a Varrón que Suffeno foi en otro tempo um hombre que no era mais que um cabrero ou cavador de zanjas, mas ahora parece elegante e de buena familia. En ou verso 12, Catulo se pregunta cómo ha sucedido esto. En os versos 13 e 14, Catulo escribe sobre cómo Suffeno era um buen compañero de cena, experimentado, mas que en cierta ocasión foi “más torpe que ou torpe campo”.
Suffeno é incluso torpe quando se acerca a a poesía, segundo os versos 14 e 15 juntos. En a segunda mitad do verso 15 até ou 17, aprendemos que Suffeno nunca está tan feliz como quando escribe poesía; se admira a sí mismo quando está escribiendo poesía.
Entonces, en os últimos cuatro versos do poema, Catulo nos muestra que “todos estamos bajo a misma ilusión”, pues as personas podrían ser como Suffeno. Muestra uma cosa, mas é otra. Catulo termina ou poema recordándonos que “no vemos aquella parte do zurrón que cuelga a nuestra espalda”. La gran pregunta para os lectores es: ¿qué há en ou zurrón? Lo mais probable é que esta sea uma referencia antigua a lo que hoy consideramos equipaje. Es ou peso de nuestro pasado, nuestros errores, nuestras luchas e todo lo que nos hace ser quienes somos hoy.
Suffeno podría ser um seudónimo de cualquiera que haya podido cambiar su vida a través do arduo trabajo. Parece que Catulo ha llegado a respetarlo, enquanto que en ou poema 14 no lo hacía.
Carmen 22
| Línea | Texto latino | Traducción al español |
|---|---|---|
| 1 | SVFFENVS iste, Vare, quem probe nosti, | Ese Suffeno, Varrón, a quien conoces muito bien, |
| 2 | homo est uenustus et dicax et urbanus, | es um hombre encantador, ingenioso e de buenas maneras. |
| 3 | idemque longe plurimos facit uersus. | Y además compone muchos mais versos que nadie. |
| 4 | puto esse ego illi milia aut decem aut plura | Supongo que tiene unos diez mil ou incluso más |
| 5 | perscripta, nec sic ut fit in palimpsesto | escritos por completo, e no, como suele hacerse, |
| 6 | relata: cartae regiae, noui libri, | en retales viejos; papel imperial, rollos nuevos, |
| 7 | noui umbilici, lora rubra membranae, | bolillos nuevos, cordeles rojos, cubiertas de pergamino; |
| 8 | derecta plumbo et pumice omnia aequata. | todo rayado com plomo e alisado com piedra pómez. |
| 9 | haec cum legas tu, bellus ille et urbanus | Cuando llegas a leer estas cosas, ou elegante e culto |
| 10 | Suffenus unus caprimulgus aut fossor | Suffeno do que hablaba parece no ser mais que um cabrero ou cavador |
| 11 | rursus uidetur: tantum abhorret ac mutat. | al mirarlo de nuevo; tan absurdo e cambiado está. |
| 12 | hoc quid putemus esse? qui modo scurra | ¿Cómo podemos explicar esto? El mismo hombre que hace um momento era |
| 13 | aut si quid hac re scitius uidebatur, | un ingenio de mesa de cena ou algo (si lo hay) aún mais experimentado, |
| 14 | idem infaceto est infacetior rure, | es mais torpe que ou torpe campo, |
| 15 | simul poemata attigit, neque idem umquam | cada vez que toca a poesía; e al mismo tempo nunca está |
| 16 | aeque est beatus ac poema cum scribit: | tan feliz como quando está escribiendo um poema: |
| 17 | tam gaudet in se tamque se ipse miratur. | se deleita tanto en sí mismo e se admira tanto. |
| 18 | nimirum idem omnes fallimur, neque est quisquam | Verdaderamente, todos estamos bajo a misma ilusión, e no há nadie |
| 19 | quem non in aliqua re uidere Suffenum | a quien no puedas ver como um Suffeno en uma cosa |
| 20 | possis. suus cuique attributus est error; | u otra. Cada uno tiene asignada su propia ilusión: |
| 21 | sed non uidemus manticae quod in tergo est. | pero no vemos aquella parte do zurrón que cuelga a nuestra espalda. |
