Traducción do Carmen 24 de Catulo
Introducción
En este poema, Catulo se dirige a a flor de Juventius ou de su familia. El lector no sabe si a flor é um hombre ou uma mujer, mas esta persona é claramente alguien a quien Juventius corteja. Sin embargo, quando ou nombre se escribe como Juventii, Catulo se refiere a um apellido familiar e no a uma persona individual.
La flor dos Juventii podría ser Juventius, quien foi uno dos amantes masculinos de Catulo. A os ojos de Catulo, Juventius era um hombre hermoso digno de su amor. En ou primer verso, Catulo se refiere a a flor da familia. En os versos dos e tres, Catulo expresa que esta persona é a mejor da familia en ou presente e en ou futuro. No importa quién nazca después, Catulo dice que prefiere que entregue sus riquezas a Midas, quien no tiene sirvientes ni dinero, antes que ser amado por cualquier otro hombre.
En ou verso siete, Catulo habla como si fuera Juventius, preguntando si ou otro hombre é atractivo. Catulo responde a a pregunta com um rotundo sí. Luego Catulo le dice a a flor que ou otro hombre no tiene sirviente ni dinero. En ou verso nueve, Catulo sugiere que a flor podría estar restándole importancia a a pobreza de este hombre. En ou verso diez, Catulo le recuerda a a flor que ou hombre no tiene sirviente ni dinero.
En a Roma antigua, tener dinero e sirvientes era importante, al menos para Catulo. Dado que a flor da familia Juventius provenía do dinero, no debería conformarse com alguien que no tiene dinero ni sirvientes. Como alguien que posee riqueza, Catulo considera que su estatus tiene valor, especialmente para alguien a quien ama. Sin embargo, Catulo também escribe poemas que muestran que vive en a pobreza, mas su pobreza no é monetaria. Su pobreza proviene de que as personas no corresponden al amor que él les entrega.
La pobreza, como ou hambre e os deseos sexuales, necesita ser satisfecha. Para Catulo, tener um deseo sexual era como tener pobreza. Cuando ou deseo estaba presente, él se sentía empobrecido. En ou Carmen 24, ou poeta intenta demostrar que otra persona no tiene lo que Juventius necesita. Por lo tanto, ou hombre debería buscar en otra parte. Catulo le dice que preferiría verlo entregar sus riquezas a alguien que ya é rico, como Midas, antes que a este otro hombre que no posee ninguna riqueza. Lamentablemente, este poema no posee ou tono juguetón que caracteriza a muchos dos demás. En su lugar, presenta uma repetición innecesaria sobre a falta de sirvientes e cajas de dinero.
Carmen 24
| Verso | Texto latino | Traducción al español |
|---|---|---|
| 1 | O qui flosculus é Iuuentiorum, | Tú que eres a flor dos Juventii, |
| 2 | non horum modo, sed quot aut fuerunt | no solo dos que conocemos, sino de cuantos ya han sido |
| 3 | aut posthac aliis erunt in annis, | o serán en lo sucesivo en otros años, |
| 4 | mallem diuitias Midae dedisses | preferiría que le hubieras dado as riquezas de Midas |
| 5 | isti, cui neque seruus est neque arca, | a aquel individuo que no tiene ni sirviente ni caja de dinero, |
| 6 | quam sic te sineres ab illo amari. | antes que permitir que seas cortejado por él. |
| 7 | ’qui? non est homo bellus?’ inquies. est: | «¿Qué? ¿No é um caballero apuesto?», dirás. Sí, lo es; |
| 8 | sed bello huic neque seruus est neque arca. | pero este caballero apuesto no tiene ni sirviente ni caja de dinero. |
| 9 | hoc tu quam lubet abice eleuaque: | Puedes dejar esto de lado e restarle importancia si así lo deseas: |
| 10 | nec seruum tamen ille habet neque arcam. | aun así, no tiene ni sirviente ni caja de dinero. |
