Hecuba (Euripides)

Hécuba (gr.: Hékabe) é uma tragedia do dramaturgo griego antiguo Eurípides, escrita alrededor do 424 a. C. La história transcurre justo depois da Guerra de Troya, quando os griegos se disponen a regresar a sus hogares, e retrata ou dolor de Hécuba, rainha da caída cidade de Troya, por ou sacrificio de su hija Políxena, e a venganza que emprende ante a pérdida adicional de su hijo Polídoro. Es uma das obras mais sombrías de todo ou teatro de Eurípides.

(Tragedia, griega, c. 424 a. C., 1.295 versos)

Sinopsis

Dramatis Personae

• EL FANTASMA DE POLÍDORO, hijo de Hécuba e Príamo, rei de Troya
• HÉCUBA, esposa de Príamo
• CORO DE MUJERES TROYANAS CAUTIVAS
• POLÍXENA, hija de Hécuba e Príamo
• ODISEO
• TALTIBIO, heraldo de Agamenón
• SIRVIENTA DE HÉCUBA
• AGAMENÓN
• POLIMESTOR, rei da Quersoneso tracia

Al comienzo da obra, ou fantasma do joven Polídoro explica cómo llegó a as costas da península da Quersoneso, en Tracia. Cuenta cómo ou rei Príamo lo había enviado bajo a protección de su amigo, ou rei tracio Polimestor, quando a guerra comenzó a volverse adversa para os troyanos, llevando consigo uma cantidad de oro e joyas para costear su manutención, mas cómo Polimestor lo asesinó cínicamente por ou tesoro tras a caída de Troya, arrojando ou cuerpo do niño al mar.

La sombra de Polídoro explica também cómo os griegos victoriosos e sus cautivas troyanas habían levado anclas en ese mismo lugar durante su viaje de regreso, e cómo ahora permanecían allí, inmóviles por a calma, por mandato do fantasma do guerrero griego Aquiles. Para apaciguar ou espíritu de Aquiles e permitir que os griegos continuaran su camino, a propia hermana de Polídoro, Políxena, debía ser sacrificada.

La rainha Hécuba de Troya, ahora ella misma uma das cautivas, é presentada atormentada por uma pesadilla e lamentando sus enormes pérdidas: su esposo e sus hijos caídos en a Guerra de Troya, a lo que se suma ahora a tortura de tener que sacrificar a su propia hija, Políxena. El Coro de mujeres troyanas cautivas expresa su compasión por a desdicha de Hécuba.

Políxena se reúne com su madre en uma conmovedora e patética escena de lamento, até que Odiseo viene a llevarse a Políxena para ou sacrificio. El elocuente e persuasivo Odiseo intenta convencer a Hécuba de que no tome a pérdida de su hija demasiado a pecho. Hécuba, por su parte, intenta avergonzar a Odiseo para que libere a su hija, mas él permanece impasible. La propia Políxena se muestra resignada a su destino, declarando que prefiere a morte a a esclavitud.

El heraldo Taltibio describe a morte de Políxena, e a afligida Hécuba ordena que su cadáver no sea tocado, pidiendo agua para uma purificación ritual. Sin embargo, a sirvienta que va a buscar ou agua descubre também ou cadáver do hijo de Hécuba, Polídoro, ahora arrastrado por ou mar até a orilla. Hécuba sospecha de inmediato que Polimestor ha asesinado a su hijo por ou tesoro y, empujada ya al borde da locura por sus sufrimientos, comienza a planear su venganza.

Ella recurre al líder griego Agamenón en busca de ayuda, e él le permite citar a Polimestor. Hécuba envía a Polimestor um mensaje fingiendo que desea informarle sobre um tesoro que había enterrado en Troya. Él acude puntualmente, acompañado de sus dos hijos. Son conducidos a a tienda de Hécuba, onde são reducidos por as mujeres troyanas escondidas en su interior.

Los dos hijos, desafortunadas víctimas colaterales do plan mayor de Hécuba, são despachados sem dilación. Tras oírse unos gritos escalofriantes desde ou interior da tienda, Hécuba emerge triunfante. Polimestor sale arrastrándose da tienda, cegado e en agonía, reducido al nivel de um animal. Maldice a Hécuba e a as mujeres troyanas, amenazando com uma salvaje e sangrienta represalia.

Agamenón é convocado para juzgar a Polimestor e a Hécuba. Polimestor finge numerosas excusas para ou asesinato de Polídoro, mas Hécuba convence a Agamenón de que mató a su hijo únicamente por ou oro. Polimestor revela uma profecía segundo a cual Hécuba morirá durante ou viaje hacia Grecia, e que su hija Casandra perecerá a manos da esposa de Agamenón, Clitemnestra. Al final da obra, Polimestor é desterrado por Agamenón para vivir sus anos restantes a solas en uma isla desierta.

Análisis

Hécuba é uma das pocas tragedias que logran evocar en ou público uma sensación de absoluta desolación e destrucción, e casi no há alivio en ou tono de sufrimiento e angustia que a recorre, ni atisbo alguno de esperanza. Pocas tragedias antiguas culminan en uma desesperanza tan absoluta para todos os personajes principales, e aún menos sugieren que sus terribles destinos fueran tan merecidos.

Sin embargo, a obra destaca também por a elegancia e pureza de su estilo, e abunda en escenas memorables e hermosos pasajes poéticos (un ejemplo particularmente logrado é a descripción da caída de Troya).

La rainha troyana Hécuba en os días posteriores a a Guerra de Troya é uma das figuras mais trágicas da literatura clásica. Su esposo, ou rei Príamo, murió tras a caída de Troya a manos do hijo de Aquiles, Neoptólemo; su hijo Héctor, ou héroe troyano, foi muerto en combate por ou héroe griego Aquiles, al igual que otro hijo, Tróilo; su hijo Paris, causa principal da guerra, foi asesinado por Filoctetes; otro hijo más, Deífobo, foi asesinado durante ou saqueo de Troya, e su cuerpo mutilado; otro hijo, ou adivino Héleno, foi tomado como esclavo por Neoptólemo; su hijo menor, Polídoro, foi ignominiosamente asesinado por ou rei tracio Polimestor por motivo de algo de oro e algunos tesoros; su hija Políxena foi sacrificada sobre a tumba de Aquiles; otra hija, a profetisa Casandra, foi entregada como concubina al rei griego Agamenón tras a guerra (para mais tarde morir junto a él, tal como se narra en “Agamenón” de Esquilo); e ella misma foi entregada como esclava al odiado Odiseo (tal como se describe en “Las troyanas” de Eurípides).

Dado todo esto, puede argumentarse que Hécuba merece cierto perdón por su amargura. Ya aquejada por as múltiples muertes de su esposo e sus hijos durante a Guerra de Troya, Hécuba se ve entonces confrontada com dos pérdidas mais devastadoras, suficientes para empujarla definitivamente al papel de agresora vengativa. La obra se concentra en gran medida en ou proceso psicológico mediante ou cual uma víctima se convierte en verdugo.

La obra se divide esencialmente en dos partes: en a primera, centrada en a morte sacrificial da hija de Hécuba, Políxena, a manos dos griegos victoriosos, Hécuba é retratada como uma víctima indefensa das maquinaciones griegas; en a segunda parte, en a que responde al asesinato de su hijo Polídoro a manos do rei tracio Polimestor, se ha convertido en uma força inexorable de venganza.

Aunque Hécuba tiene muchas mais razones que os personajes masculinos para su comportamiento atroz, su trauma psicológico a convierte en uma villana tan culpable como cualquiera de ellos, arrebatando no uma sino dos vidas por a de Polídoro, además de cegar a Polimestor. Del mismo modo que ou cegado Polimestor queda reducido al nivel de um animal, a propia Hécuba llega a comportarse como uma bestia quando sus emociones se descontrolan.

A riesgo de ofender a su público ateniense, Eurípides presenta a os griegos en a obra, casi sem excepción, como seres casualmente brutales e despreciables. Odiseo (cuya vida Hécuba salvó en cierta ocasión) é retratado como vergonzosamente indiferente e desagradecido; Agamenón é um cobarde egocéntrico, aparentemente incapaz de acción virtuosa; e ou tracio Polimestor é uno dos personajes mais desagradables de todo ou drama antiguo, um oportunista cínico, mentiroso e avaricioso.

Incluso a justicia griega, tan sagrada, sufre um duro revés en a obra: a venerada asamblea griega queda revelada como poco mais que uma multitud irreflexiva, e ou tribunal improvisado hacia ou final da obra muestra escasa conexión com a administración de justicia.

El tema central de Eurípides en a obra, mais allá da miseria e a desolación causadas por a guerra, é que nosotros solos (y no os deuses ni uma abstracción llamada Destino) somos responsables de nuestras propias desdichas, e que solo nosotros tenemos os medios para redimir nuestras vidas. En “Hécuba”, no há deuses impersonales que causen a locura de Hécuba; ella é abatida por a política, a conveniencia e a codicia.

Recursos

• Traducción al inglés de E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): https://classics.mit.edu/Euripides/hecuba.html
• Versión en griego com traducción palabra por palabra (Perseus Project): Perseus Digital Library