Electra

(Tragedia, griega, c. 418 a.C., 1.359 versos)

Introducción | Sinopsis | Análisis | Recursos

Introducción “Electra” (gr.: “Elektra”) é uma tragedia do dramaturgo griego antiguo Eurípides. Narra a história de Electra e su hermano, Orestes, enquanto toman venganza sobre su madre, Clitemnestra, por ou asesinato de su padre, Agamenón. Fue escrita bastante tarde en a carrera de Eurípides, en algún momento da década do 410 a.C., embora a fecha exacta é incierta.

Sinopsis – Resumen de Electra

Personajes

Un CAMPESINO DE MICENAS, esposo de Electra
ELECTRA, hija de Agamenón
ORESTES, hijo de Agamenón
PILADES, amigo de Orestes
CORO DE MUJERES DEL CAMPO ARGIVO
CLITEMNESTRA, viuda de Agamenón
ANCIANO, antiguo sirviente de Agamenón
MENSAJERO
LOS DIÓSCUROS (Cástor e Pólux)

Electra recibiendo as cenizas

La obra comienza com um breve resumen dos antecedentes por parte de um campesino: cómo a vengativa Clitemnestra mató a Agamenón a su regreso do asedio de Troya, e ahora gobierna sobre Argos com su amante, Egisto; cómo ou hermano de Electra, Orestes, foi enviado lejos por a insegura Clitemnestra e Egisto, e puesto bajo a tutela do rei de Fócida, onde entabló amistad com ou hijo do rey, Pílades; e cómo a propia Electra foi também expulsada da casa real e entregada en matrimonio a um agricultor, um hombre bondadoso que nunca se ha aprovechado de ella ni de su familia, e a quien Electra ayuda com as tareas domésticas a cambio. A pesar de su genuino aprecio por su esposo campesino, Electra sigue resentida profundamente tanto por haber sido expulsada de su casa como por a lealtad de su madre hacia ou usurpador Egisto.

Ya como hombre adulto, Orestes e su compañero Pílades han viajado a Argos com a esperanza de vengar a morte de Agamenón. Disfrazados de mensajeros de Orestes, llegan a a casa de Electra e su esposo, enquanto este último se encuentra trabajando en ou campo. Sin conocer sus verdaderas identidades, Electra les cuenta su triste história e também a injusticia cometida contra su hermano, expresando su ferviente deseo de que Orestes regresara para vengar a morte de Agamenón e aliviar ou sufrimiento suyo e ou de su hermano.

Orestes e Electra

Cuando regresa ou esposo de Electra, se envía a buscar al anciano sirviente que había salvado a vida de Orestes (llevándoselo a escondidas de Argos tras a morte de Agamenón muchos anos antes). El anciano sirviente ve a través do disfraz de Orestes, reconociéndolo por uma cicatriz en a frente que había sufrido de niño, e os dos hermanos se reúnen. Electra está ansiosa por ayudar a su hermano a derrocar a Clitemnestra e Egisto, e conspiran juntos.

Mientras ou anciano sirviente atrae a Clitemnestra a a casa de Electra com a falsa noticia de que su hija ha tenido um bebé, Orestes e Pílades parten para confrontar a Egisto. Son invitados a participar en um sacrificio a os deuses que Egisto está oficiando, lo cual proporciona a Orestes a oportunidad de apuñalar a Egisto tras ou sacrificio. Revela su verdadera identidad a os presentes e luego regresa a a cabaña de Electra com ou cadáver de Egisto.

A medida que Clitemnestra se acerca a a casa de Electra, a resolución de Orestes comienza a vacilar ante a perspectiva de matar a su madre, mas Electra lo persuade para que proceda, recordándole ou oráculo de Apolo que había predicho que mataría a su madre. Cuando Clitemnestra finalmente llega, Electra a provoca e a culpa por sus acciones aborrecibles, enquanto Clitemnestra intenta defenderse e ruega que le perdonen a vida. A pesar de sus súplicas, Orestes*** e ***Electra a matan (fuera do escenario) hundiendo uma espada en su garganta: embora ou asesinato é cometido en última instancia por Orestes, Electra é igualmente culpable porque lo insta e incluso sostiene a espada junto com él. Después, sem embargo, ambos quedan consumidos por a culpa e ou remordimiento por ou espantoso asesinato de su propia madre.

Al final da obra, os hermanos divinizados de Clitemnestra, Cástor e Pólux (también conocidos como os Dióscuros), aparecen e aseguran a Electra e Orestes que su madre recibió um castigo justo, culpando a Apolo por haber alentado ou matricidio. No obstante, foi um acto vergonzoso, e os deuses instruyen a os hermanos sobre lo que deben hacer para expiar e purificar sus almas do crimen. Se decreta que Electra debe casarse com Pílades e abandonar Argos, e que Orestes será perseguido por as Erinias (las Furias) até que se enfrente a um juicio en Atenas, do que saldrá como hombre libre.

Análisis

Orestes e Electra com Hermes en ou Louvre

Orestes, Electra e Hermes

No está claro si a “Electra” de Eurípides foi representada antes ou depois da obra homónima de Sófocles (“Electra”), mas ciertamente llegó mais de 40 anos depois de “Las Coéforas” de Esquilo (parte de su siempre popular trilogía “La Orestíada”), cuyo argumento é aproximadamente equivalente. Para esta etapa de su carrera, Eurípides se había despojado da mayor parte da influencia que Esquilo había ejercido sobre sus obras tempranas, e en esta pieza incluso se atreve a uma parodia da escena de reconocimiento en ou relato de Esquilo: Electra se ríe a carcajadas ante a idea de usar señas (como um mechón de cabello, uma huella dejada en a tumba de Agamenón, e uma prenda de vestir que ella le había confeccionado anos atrás) para reconocer a su hermano, ou mismo recurso empleado por Esquilo.

En a versión de Eurípides, Orestes é reconocido en cambio por uma cicatriz que recibió en a frente de niño, lo cual é en sí mismo uma alusión mock-heroica a uma escena da “Odisea” de Homero, onde Odiseo é reconocido por uma cicatriz en ou muslo que sufrió de niño. Sin embargo, en lugar de recibir a cicatriz en uma heroica cacería de jabalíes, Eurípides inventa um incidente semicómico com um cervatillo como razón da cicatriz de Orestes.

En cierto modo, Electra é a a vez a protagonista e a antagonista da obra, que examina a lucha entre su lado odioso e vengativo e aquella parte de ella que sigue siendo a hija noble e leal. Aunque se ha convencido de que ou asesinato de Clitemnestra e Egisto haría justicia a su padre muerto e le traería satisfacción e paz, a realidad é mucho menos clara e su trágica existencia se intensifica en realidad por a culpa e a tristeza que sufre por haber instigado a su hermano al matricidio.

Eurípides intenta retratar a os personajes da obra (tanto a os deuses como a os humanos) de manera realista, e no idealizada. Electra se niega a ver a mais mínima bondad en su madre, e sem embargo su aprecio por ou viejo campesino com quien se ha casado parece bastante genuino. Eurípides sugiere que ou asesinato de Clitemnestra se debió en realidad a a debilidad de Orestes, enfrentado al dilema de seguir sus propios instintos morales u obedecer ou oráculo de Apolo, de manera muito similar a como ou sacrificio de Ifigenia lo había sido para su padre muchos anos antes. El afecto genuino e profundo que Electra e Orestes sienten por su madre, reprimido durante anos por su obsesión com a venganza, solo aflora tras su muerte, al darse cuenta de que a odian e a aman al mismo tiempo.

Electra en a tumba de Agamenón

La justificación e as consecuencias do asesinato e a venganza constituyen ou tema principal de toda a obra, tanto ou asesinato de su madre por parte de Orestes e Electra, sino também os demás asesinatos (el de Ifigenia, e os de Agamenón e Casandra) que precedieron al actual en uma sucesión de actos de venganza.

Hacia ou final da obra, ou tema do arrepentimiento se convierte também en uno importante: tras a morte de Clitemnestra, tanto Electra como Orestes se arrepienten intensamente, conscientes do horror de lo que han hecho, mas sabiendo que siempre serán incapaces de deshacerlo ou repararlo e que en adelante serán siempre considerados forasteros indeseados. Su remordimiento se contrasta com a completa falta de arrepentimiento de Clitemnestra por sus propias acciones.

Los temas menores incluyen: ou celibato (el campesino esposo de Electra siente tanto respeto por sus antepasados que no se considera digno de ella e nunca se acerca a su lecho); a pobreza e a riqueza (el estilo de vida suntuoso de Clitemnestra e Egisto se contrasta com a vida sencilla que llevan Electra e su esposo); e lo sobrenatural (la influencia do oráculo de Apolo en os eventos trágicos e os subsiguientes decretos dos Dióscuros).